觀自在菩薩，是本師 釋迦佛陀歷劫修行的前身，為了深入宇宙、生命的奧秘，佛陀進入人生的水火、刀兵、地獄的心路歷練，將世俗自我五蘊的一切情結劣習，徹底的淨化，並重返回復到最成熟的「天真自如」狀態，這些修行的方式，都是藉由吾人的此心與物質的接觸運作時，而達到中道的平衡。

這是吾人從娑婆五濁惡世，自我淨化鍛鍊，唯一能讓覺知的靈性(代表佛性)重生的契機，也只有將依賴物質、背棄自心佛性的五蘊自我翻轉，才能將向心外追尋「苦海無邊」的迷惑妄念，調轉為「回頭是岸」，這才堪稱為「善護念當下一心」的真諦。

如果想在瞬息萬變、又無常的物質世界不會暈船(代表不會顛倒迷糊)，只有進入淨心覺照的品質之人，才能體悟法身舍利子就是諸法的空相，也就是吾人内在智慧的悟性。

淨心的覺察了知和返觀自照，是進入空性智慧大海的唯一方法與工具，但這是「無形」的方法和工具，無處把提。

因為「淨心」是否定一切的世俗知識，亦是放下一切分别見、所知障之後，本然「寂靜」的那顆覺知了悟的「清淨如來」之心自然顯現，而絕對不是經過鍛鍊成就出來的產物。

但大多數的學佛之人，忘失了自己本自具足尊貴的佛性(覺性)，只會帶著自我的五蘊，向心外去「臣服」他佛，甚至背棄了自我、喪失了自我也在所不惜，更無法向自己的内心，去臣服自己内在最尊貴的自心佛性(法身舍利子)，這就是迷妄的顛倒與昏沉習性使然。

大家都聽過修行「成佛」這句話，這只是一種傳達的形容說法，並不是事實的真相。

因為成佛不是有一位心外尊貴的佛位等著我們去成，而是如實了知自心，全面認識了自己這顆心的全貌之後，自我也淨化了、煩惱罣礙也轉化為菩提了，心無所住一切相之後，所有清淨的萬法，自然就會在我們的「淨心」之中生起「佛覺之性」。

故，真心學佛之人的内心世界，都有著一朵莊嚴妙密、含苞待放的華嚴花苞，一旦覺醒夢歸時，一切宇宙、生命的存在，道皆在其中，只要精進用心的活在「覺知領悟」的當下，每一朵靈性之花都將會盛開、每一個人都能見到全宇宙最偉大、最尊貴的佛，那尊佛就是每一個人自己内在覺知佛性的顯現。

所以法師一生堅持不接受任何人的頂禮，因為人人皆有佛性，沒有任何人有資格汗颜無禮的接受他人頂禮與臣服，該頂禮臣服的是自己内在自性「彌陀之心」，除非對方自認為自己是尊貴的佛，而別人是低賤的眾生，這樣的人大都是精神官能症者，專門聚集精神官能的信徒病人，縱使聲勢耗大、名聲響亮，終究也只是杜鹃窩的興盛罷了，不足為奇！ 能印証自己内在「明心見性」，見到自己内心與大我宇宙意識相融相入之人，才能深刻覺悟「心、佛、眾生」三位一體、無有差別，否則就會誤入「人行邪道」，不可能見到自心「清淨如來」的現前。 (未完待續) (文圖 : 蘆筍區種了近4百棵的蘆筍，始終無法邁向專業的種植，隔行如隔山，還有很大的成長空間啊~)