修行學佛是一趟放下知識(所知障)的旅程，與世俗求學、追求知識的累積截然不同。

因為世間的知識，會讓我們阻塞了淨心覺照的品質，知識的分别心也會製造出與大我宇宙意識的距離和矛盾，讓自己内在清淨本覺的一心，起心動念的向心外去追尋，但苦海無邊無際、想回頭已經百年身了。

因此學佛之人在鍛鍊的過程中，必須痛下決心的放下累積知識垃圾的劣習，別讓世俗求學的方式，拿來用在學佛修行的鍛鍊上，否則只會變成學佛的書呆子，被自己累積的所知障給阻绝閉塞住，而無法返璞歸真的見到自己清淨的本心，本來就具足一切清淨的萬法。

嚴謹的說，佛法有八萬四千法，目的是為了解除八萬四千種煩惱疑惑的心，如果放下一切的煩惱疑惑時，則一切的清淨萬法，自然會從我們的心地湧出，根本不假外求。

學佛修心之人，只要帶著覺知洞悟的專注之心，來「覺知觀照」法師所開示的心靈早課，當下即能心領神會的放下一切閉塞的所知障，轉迷為悟。

這是「以佛引佛」，也就是「以覺性引渡覺性」的最殊勝之處。

法師沒有任何一絲「佛度眾生的心態」，因為沒有任何眾生可以引渡，只有覺知之性的人，才會想要每天早上，來淨心聆聽諸佛與諸佛之間的心領神會對話。

人類的思想，是一種很抽象、又不合邏輯的產物，只適用在物質世界裡產生作用，但卻無法在大我宇宙意識的空性智慧大海運作。

因此 世尊在金剛經中，不斷為大家「破相」，用否定與肯定的反覆說法，來讓聽法之人釐清迷妄疑惑，重返自心般若空性的清淨本覺之心，也就是無求、無相、無念、無為、無作的「空無」不執著的心境，沒有任何企圖、不求回報，盡心盡力的去參與弘法辦道的人天志業，才能在協助眾生開啟心靈的智慧、提昇眾生的心靈力量。

唯有空無的智慧，才能悠遊十方法界，實踐佛法、真理、智慧的運作和普及，而無所障礙。 (未完待續) (文圖 : 20年前友人贈送了1百株的杏桃花樹，每年賞花的盛況勝過山櫻花，胭脂紅的杏桃花美不勝收，結出的杏桃果實，像橄欖和姆指一樣大，口感也苦甘没人愛吃，也從不採收。 但今年就反常了，杏桃的果實碩大、果肉紅甜，根本就跟甜桃沒二樣。 在距離50公尺之外，有種了一區50棵三年的雪桃王，今年有開花，但尚未著果，或許是蜜蜂傳粉的巧合吧！ 與好友們一起分享今年山上園區的杏桃奇觀。)