 
字體：小 中 大 |
|
|
|
| 2017/12/12 21:02:09瀏覽24｜回應0｜推薦0 | |
|
4、諸法實相：
前面所論述的三法印，被一般人誤認為是小乘法印，而諸法實相被肯定為大乘法印。其實諸法實相是中土佛教所發展出來的學說，緣自法華經「諸法無相即實相」的理論。
大家切記四法印與八萬四千法皆一樣，並沒有絕對的大乘、小乘之分別，最重的差異之處，就是吾人在實際運用上與體會上的各自不同。
因為世人不了解「諸法」無常與無我的法義，才會「縱心逐欲」的去追求「有常」的太平天國美夢，妄想在物質世間，追名逐利的欲望大海中，尋找到一個無常之外的「有常」之處，過著無驚無恐的欲求滿足人生，和自己所擁有的一切物質名利生活，一心一意只想得到沒有苦惱、又能滿足自心的渴欲，那是根本不可能辦到的事情。
能得到地上(代表迷惑追求物質名利滿足之人)，必定會失去天上(代表失去精神靈性的豐盈，就會沉淪在靈性的貧瘠匱乏裡)，這是天地之間永恆不變的真理。
當我們所追求的理想與現實一旦不相符合之際時，就會受到無量無邊苦惱的煎熬與逼迫，悔不當初、痛不欲生，受盡逼迫苦惱的輪迥循環，屆時警覺想要再回頭時，老、病、或死亡的大限已經來到，猛然回首的驚醒此生已近黄昏，也已經無濟於事了。只能遺憾的期待來生，再來一次重新「學習」生命的最真實之相，釐清生命的意義、目的與生命存在的「價值」。
每一個人皆可自由意志的選擇自己的人生觀，也可以「自私自利」的虚度此生，更可以「無私利他」的用自己的智慧之光與熱情來幫助他人，還能成熟自己的靈性生命，這才堪稱為「自利利他」的精神。
所謂「生命存在的價值」，就是在譬喻我們可以自主的去支配自利利他的人生，也可以活在可有可無、自私自利，毫無存在價值的狹隘人生。一念之差，天堂(善心)、地獄(惡念)即刻現前。
(未完待續)
(文圖：尼莎颱風帶來豐沛的雨量，山谷中的蓮花池安然自在，依舊盛開著大蓮花~)
|
|
| ( 不分類｜不分類 ) |
