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| 2017/12/09 16:31:29瀏覽22｜回應0｜推薦0 | |
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這是在強調修行學佛之人，必須謹記自己已經是個發出大悲誓願，灌頂誓必成就佛道之人，一旦覺察了知自己的身體和心靈，已經發出邪惡傷人的意念與作為時，就要當下立即停止，並自行懺悔，一懺永懺、永不再犯，這樣的智慧與膽識，才不失為走在修行道上的仁者，也代表自己是個真心求道，勇於對抗自我情結魔性的行者，更是如來家族的長子，普賢菩薩重生了。
「已生惡令斷」的自覺，也代表行者精進持續在行持菩薩道，若遇到八風、八苦的降臨逼迫時，很多修止修觀造詣不夠穩定的行者，遇到罣礙就會口出惡言的詛咒他人、宣洩情绪，一旦當下能覺察了悟之際，就要自我懺悔了斷，終結自己的惡形惡狀魔性，切忌相愿、縱容，任由魔心熾盛的廣結惡業。
所有修行求道之人，皈依受戒之後，發出了不可思議的求道大菩提真心，就代表行者已經準備好，向自己内心的「自我魔性」，正式宣戰、誓不二立了，就像真理和邪惡一樣。
故，行者必須時時刻刻淨心覺照，返觀自己的身、口、意三業的清淨，切莫被貪欲、嗔恨、愚痴的三毒入侵逼迫。只要行者的身體做出損害他人的行為，口中說出失去分寸、落井下石、不尊重人性與傷害他人的惡口，或心中生出損人不利己的惡念時，都要具備足夠的覺知智慧與返觀自照的節制能力，立即終止斷除，千萬不可縱容自己世俗的惡質習性，在修行道上依舊熾盛不改，持續習慣的不信因果、廣造惡業的去損害他人，不僅障礙自己法身慧命的成熟，還會持續沈淪在六道生死苦海中，無有出期之日啊！(未完待續)
願佛法、真理、智慧，與大家同在~
金剛乘弟子慧緣合什恭錄、記述@
娑婆世間人與人的「世俗」相處模式，始終都會抛不開世俗分別見的心態，來看待他人，當彼此認識淺薄時，就會懂得互相尊重，若一旦深交之後，所有自私自利的惡形惡狀，就會掩藏不住的顯露出來，彼此若不順從他意，就會輕率顯現出情緒和嗔心，互相計較相待直到絕交為止。
修行學佛之人，應該謹慎覺知，不可縱容自己世俗的所知障與分別見，來看待一切的人、事、物，這樣才能防止惡念的滋長。
行者必須時常告誡自己已經是個追求明心見性，行持菩薩道的行者，不可以人云亦云跟隨世俗的人、事、物起哄，要善護念當下的一心，不可生出任何傷害他人的惡念，要將心比心的尊重人性，以同理心互相體諒著對方。
如果行者會去討厭、排斥、怨恨他人時，那就代表自己尚存有令人厭惡的習氣，才會和厭惡的人、事、物「相互感應」而怨憎相會。會去猜忌、推測他人的是非功過，即代表自己是個業障深重的是非之人。行者謹記！若要他人尊重，那自己就要先懂得去尊重他人。
身為修行之人，就應該在當下的一切言行作為中，擁有菩薩行的神聖感覺，不要讓尚未生出來的惡行、惡口和惡念，輕易的未經主人(代表真心)自主的同意，就從心中冒然的生出，這才是慈悲智慧的人生。
故，行者如果缺乏靈性的智慧，就沒有任何慈悲「身、口、意」的展現可言了！
(未完待續)
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金剛乘弟子慧緣合什恭錄、記述@
大家都已經明白「今日的善惡心性、就是明日的果報命運」。
既然知道命運是掌控在我們自己的手中，就應該二六時中，每一個當下，勉勵自己要「心生善念」。
人生如夢、世事如幻，在短暫的生命旅途中，想要活的輕安、踏實，就要懂得身行、口語、意念，都能以利他的善念來處事；表面上是在幫助他人，但實質上卻是在成就自己，更是五弘誓願的「福智無邊誓願集」。
行者若忘失了善念時，就要覺察了知清淨智慧的「抉擇」，迅速在内心之中，調整為善念，否則惡念隨時會持續累積，而形成痛苦煩惱的業果。
「未生善令生」，就是在强調身為修行學佛之人，若發覺自己的待人處事，老是自私自利、缺乏靈性的善念時，就要立即調整、力促自己生出善念；唯有智慧覺知之人，才會努力培養自己的慈悲心念，以利益他人的善行，來經營自己此生不遺憾的命運。因為此心若不生出善念，必定就會被強大的惡念習性給侵佔，當惡念横生之際，惡運就會隨後降臨。
故，法師經常在課堂上強調，此生想過什麼樣的命運真的很簡單，只要種善因、必得善報；覺察了悟的人，能創造自己此生光明、尊貴的運勢。
而無知的人「不畏因」、只怕痛苦的果報，卻不屑「心生善念」的因，去經營自己的人生，只會怨天、怨地、怨恨他人，殊不知一切痛苦煩惱的困境，都是自己一手招來惹來的。(未完待續)
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金剛乘弟子慧緣合什恭錄、記述@
有智慧、才有慈悲、一切的善行才能成立。十方如來的德相，可以媲美「大智若愚」的「真心世界」，而般若的智慧，就是吾人内心清淨如來的「德相」，亦是一切眾生積極「内醒」之後的心態，並不是與生俱來或死後才能獲得的成果。
行持一切善行，又分為真心與虚偽的分野。只要是無所求、不著相的去行持無私利他作為，都堪稱為真心的善行。
當自己或他人在行持善行時，不僅要鼓勵自己再接再厲，只要是能「自利利他」的善行，就要直下承擔，不畏艱難的勇往直前，也要與他人互相共勉，不要著相、無所求的去作「無私利他」的一切善行，這才是真心求道之人，應有的光明作為。
在無私利他的善行中，不僅能拹助受困的人，還能成熟自己的心性，更能讓自己放下貪欲、嗔恨、愚痴的三毒執著，就能輕易的解除自身煩惱痛苦的「因與果」。
行者依「已生善令增長」的修行鍛鍊，才是真正的信受奉行佛法、真理、智慧。若是平常偶爾的行持善行，就喜不自勝的自讚毁他，失去謙卑的覺知，就應該要盡心而懺悔，反省覺照自己的無知私心。
畢竟心靈智慧開顯50分的人，他的心靈力量只能發揮50分，此生無論他去行持善行的心態，終究只能做到50分的框架限制德相。
故，修行求道的鍛練與心靈智慧的慈悲善行展現，都是同步一体的，也能間接的擴大吾人修行的心量和器度。(未完待續)
願佛法、真理、智慧，與大家同在~
金剛乘弟子慧緣合什恭錄、記述@
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