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| 2017/12/08 06:03:13瀏覽13｜回應0｜推薦0 | |
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五蕴的自我情結，絕對是和慈悲的大我宇宙意識背道而馳的。欲想往生之後去極樂世界的人這麼多，然而卻遍尋不著極樂之邦在何處？因為所有的人，只會用自我情結與大腦机械体的認知，來追尋内在極樂之境的福佑，卻不明白五蘊自我的意識與内在的極樂世界，是完全相反的方向與認知啊！
在人世間所有的宗教信仰，如果只會用五蘊大腦的机械体程式，來佈道宣揚死亡後，有極樂世界、天堂、無極和天國可去，有神、佛、上帝、天主和阿拉可以依靠時，這樣的宗教信仰與理想，只是把世人當成羔羊般的予取予求，完全脱離了現實人生的生命真實之相，恰似天地不仁、以天下蒼生為芻狗，不僅造成了無情的戰火流離和悲哀的殺戮，更誏世人錯解生命的意義，無端的沉淪在生死苦海中輪迥，歷經百千萬劫，無有出期的苦難與折磨，也喪失了覺知生命實相的領悟，更忘失了「我是誰」？
所有的世俗宗教，鼓勵要大家追尋神、佛、上帝、阿拉、天主的庇護，一廂情願的放棄自我覺(佛)性的覺醒，向心外去尋求依怙，先知們天上若有知，也會摇頭嘆息啊！
大家若想覺察了知「我是誰」時，唯有如實了知自心。並在每一個當下的淨心覺照之下，以「觀察者」的立場，隨緣不變的面對八風、八苦的劇情考驗，也代表著積極的擁抱生命。
「觀察者」的立場，必須是對任何的人、事、物，都不會相愿和排斥。所以才能常住五蘊皆空，從自我情結的城堡裡，把所有的恐懼不安、緊張憂慮、虛偽造作與永無休止的循環痛苦，和快樂糾纏的大鐵圍城中掙脫出來。行者一旦從自己的心田牢籠地獄解脱出來時，獨立自主與敞開的心靈，自然任運而出。
「觀察者」的立場，始終都是站在淨心覺照的心態上，而不是「觀注」在某一項事物上。因為「觀注」的心靈會有分別推理、所知排斥和矛盾衝突的產生，完全無法達到淨心覺照之境。
行者唯有如實的淨心覺照，並伴隨著心繫於道的大悲誓願前進，就能駕輕就熟的善用「觀察者」的淨心覺照法門，像釋迦佛陀的前世一樣，空前絕後的印證那「觀自在」的功德智慧，正式展開成佛之道的印證和過程！(未完待續)
願佛法、真理、智慧，與大家同在~
金剛乘弟子慧緣合什恭錄、記述@
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