 
字體：小 中 大 |
|
|
|
| 2017/12/08 05:46:21瀏覽14｜回應0｜推薦0 | |
|
「觀察者」以毫無立埸的冷眼旁觀，以智慧洞悉觀照，「應無所住」的心靈本体，從水中月的束縛迷惑之中，進而印證到「照見五蘊皆空」度一切苦厄。這種徹底改變自我的生命品質，唯有在行者内在心靈全然的寧靜和祥和時，才會發生。
這是抵達八識心田(諸佛指導意識)之前，極致虔敬的宗教情懷，才能從肉眼的心境，昇華到天眼大腦机械体的固定程式中掙脫出來，進而抵達慧眼的「觀察者」角色。
行者切記！當下的淨心覺照，不屬於逃避紅塵世俗、也不是自我封閉的消極生命，而是徹底洞悉虚幻不實的人生大夢。換言之，「觀察者」的心態，只是暫時將「物、我」之間的立場拉開跳出，恰似退一步、海闊天空的模式般。唯有如此，才能照見洞悉，吾人生命存在的意義與生命的實相。(地球上的一切災難根源，都是來自物、我之間的關係失衡所造成的)
此刻，行者任運慈悲喜捨的言行思維，不再遵循大腦机械体的固定程式與反應，也不再存有自我情緒的恐懼不安和憂思苦腦的糾纏，更不會去追求世俗名利、財富和權勢的欲望滿足，當下頓悟照見五蕴皆空，而速度生死苦海。
所有的修行成就，都是在形容超越時空的覺悟，從一心十法界四聖道的聲聞羅漢(解脱苦滅道四諦真理成就的心境)~缘覺辟支佛(觀十二因緣法成就的心境)，都是經由「觀察者」的心態與立場，而完成「應無所住」的心境。
接下來的「而生其心」的見地，是針對菩提薩埵的心無罣礙、無罣礙故，遠離一切顛倒夢想的覺悟見性。法師經常告誡大家，此生我們應該如何做，才能稱之為「對自己慈悲」呢？只有一個答案，那就是「覺悟見性」沒有其它了。
行者此生，若不能覺悟見性，就代表生死輪迴的苦難，生生世世將會持續不斷的循環輪迴下去，只有覺察了悟的見到内在清淨本覺的自性時，才能真正的心領神會，行者此生覺悟的這顆「心」，就是超越大腦机械体，固定的生死輪迴程式，唯有藉由「觀察者」的智慧覺照，才能跳脱「束縛眾生的程式」，高超的出離三界、永不墮四生，做個明白人啊！(未完待續)
附註：應無所住、而生其心。這句話，就是整部金剛經在強調的唯一重點，那就是每個人心中，本自具足永不腐朽的「金剛心」。無論投胎轉世天荒地老，這顆金剛心，永世都不會腐爛，也從未離開過我們，只是……大家都遺忘了「祂」的存在。
願佛法、真理、智慧，與大家同在~
金剛乘弟子慧緣合什恭錄、記述@
|
|
| ( 不分類｜不分類 ) |
