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| 2017/12/08 05:37:19瀏覽15｜回應0｜推薦0 | |
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行者一旦放下我執與法執，真心現前安住極樂之境時，所有内心的矛盾衝突、恐懼憂慮和情緒不安，都會自動平息。
此刻行者的眼神就會變得無比的清純(心眼)，看待事情不會複雜，都是正面的；心靈也自然呈現出慈悲白色的祥光，這是一種清淨無為、寂靜涅槃的初步之境，也會讓行者稍稍心動眷戀的應無所住之境。
世間人若遇到困擾障礙、麻煩困難的事時，就會像手拿燙手的蕃薯般立即丢掉。對極樂世界的錯誤概念也一樣，若只會執取空思夢想，期待死後能去極樂世界「快樂修行」，就是不願意當下用心的淨心覺照，來度一切苦卮。如果以「觀察者」的立場進入時，所有我執與法執的宿習，自然就無法沾黏到行者，就不會沉淪百千萬刼的苦海輪迥之路。
其實當我們全然專注的淨心修法「三密相應」時，自然就會進入「空無自我」之境，有時好像融入超然的天籟中，有時又會進入静默的空無裡，那是一種心如宇宙般，無量無邊的寛廣浩瀚，只存有當下淨心覺照的靈明光點，當下小我的「自我意識」，就會逐漸擴大為「大我虚空身」，轉換提昇為大我的宇宙意識，那就是本尊光明妙密的三摩地。
空無的静默與覺察了悟的專注(代表用心)，就是淨心冥想的狀態，也是清淨本覺、真如自性的諸佛品質。
大家都會對「觀察者」的狀態，覺得很難去修持，其實不難。
因為行者内在的「觀察者」，是不必經過言行、思維，只要如實的淨心覺照「當下」的一切，就能獲得心領神會，洞悉諸法的真實之相；而不是隔絕生活中所發生的一切人、事、物，這是一種「用心」生活的精髓，更是日常生活裡，每一個當下最珍貴的部份；行者若能如實觀照日常生活中的周遭一切與當下所面對的事情時，那就是行者「當下」覺察了知的全部生命。
此刻淨心覺照的「法界之門」已悄悄的自動為真心求道之人打開了，所有一切表面的顯相生命劇情，皆無法再迷惑、障礙，沾黏行者了。
這種境界恰似，當行者被宇宙森羅萬象的客體，也就是八風、八苦的内、外之境所環繞包圍時，行者已經不會用「肉眼」，來看待這些客體的顯相，而是純粹以「慧眼」的觀察者立場和角色，來淨心的覺照，當下這些八風、八苦的客體劇情，就會被「觀察者」洞見生命存在的真實之相時，連八風、八苦也會變得絲毫都不重要了。因為這些八風、八苦的生命劇情，就是虚幻不實的水中月影。
行者切記！
水中月影的存在目的，並不是要讓行者去眷戀依賴和追求經營的，恰似在虚幻不實的黃梁一夢中，經營、攀緣、累積了名利財富、權位勢力和子孫滿堂，當斷氣時，才恍然大悟連一文錢都帶不走，這樣的人生，不就是黄梁一夢的縮影罷了。
故，虚幻的水中月影，能協助行者當下成為淨心覺照的「觀察者」，打開通往無遠弗屆的宇宙大我意識的「空無大門」，重返人人心中、本自具足、清淨圓明的明覺本心和天真自如的自性。(未完待續)
願佛法、真理、智慧，與大家同在~
金剛乘弟子慧緣合什恭錄、記述@
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