2017年10月7日(周六)台灣新竹縣横山華嚴寺住持聖境法師心靈早課：(福慧雙修的真實法義之3)

真心求道的人，必須謹記一個真理，五蕴的自我，在生命存在的真實相面前，毫無人情、絕無鄉愿，沒有任何立足的空間可以去攀缘，甚至還會顫抖，世俗人或許會感覺這是一種「霸道」的作為，但真理就是事實的真相，恰似種瓜得瓜、絕對不可能種瓜得豆的；心的原點是什麼，以什麼心去修行學佛，就會修出什麼樣的結果。每一個人的法身，就是「真我」，而善的極致就是「如來」，亦是吾人八識心田的良知佛性，更是閰羅法庭的閰羅法王，主掌決定著我們「今日的心性、就是明日的命運」，公正無暇，不必懷疑。所有的命運判決，不是要來懲罰我們，而是藉由一切内在與外在的人、事、物劇情，來提醒我們、來暗示我們，督促我們當下「淨心覺照」的反省、修正自己的言行作為不如法之處。如果面對生命的劇情變化，只會逃避、只會漠視，不能覺知領悟「法身」的提醒與忠告之人，修行無益。

譬如：以世俗自我的迷妄之心，去修學無上心靈智慧法門，其结果必然會修出世俗迷妄的結果，而無法印証真道之所在。

修學智慧是把自己當下這顆心，安止於「無生無滅」的真理之中，自然就能滅惡生善的印証自心尊貴「真如法界」。

嚴謹的說，追求了生脱死、明心見性之人，無論有否剃度出家，至少要能做到「心出家」的層次，才能出離煩惱、出離三界的火宅之家。

換言之，未能心出家者，不足以學道，也無法經由「宗教的體驗」，而印証自心的般若智慧，甚至於自我所修學認知的諸佛知見，也會隨著時空而淡忘和遺失，空有滿腔的了生脱死、明心見性的熱忱與理想，卻因為自己生生世世皆放不下自我情結，放不下貪玩享受、放不下安逸快樂，以不成熟的修行認知與態度，妄想了生脱死、明心見性，縱使歷經百千萬劫的「泡沬理想」，終究是無法「止劫」、無法真正入道。

故，「心出家」即代表受完漢傳大乘密教「菩薩戒」的層次，唯有在修持印証自己内在心靈的般若智慧時，才能無礙於進入「心之道」，才能超越一切娑婆世間的煩惱，而「出離三界」；悠遊於十方法界的唯一秘訣，就是精進努力的「生慧」，只有自己身歷其境的去行持無私利他的菩薩道，才能印証自心本自具足的智慧功德，一步一脚印的踏實流出自己的血汗與心力，這樣的實証實修智慧妙果，永世不可能遺忘、也不可能消失，更沒有任人可以奪走，所以不會忘失。(未完待續)