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| 2017/12/03 21:34:06瀏覽25｜回應0｜推薦0 | |
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嚴格的說，行持廣種福德之人較多，但願意主動「放生」自我情結的貪、嗔、痴、慢、疑五毒習氣之人，卻是很少；唯有真心現前之人，才能夠印証「真道」之所在。
當我們從皈依受法，持守五戒、乃至十戒開始，即代表已經逐次學習傳承法要的超意識、心中心經密、諸尊儀軌，和金剛乘的菩提根本戒律概論，抵達正式受法的階段了。
此刻，行者可以覺知觀照自己是否比尚未學習之前，更加不同、更特別了；並覺知觀照自己是否比以前更神聖尊貴、更有智慧了？
如果自我感覺良好的確認為有的時候，即代表行者的「自我情結」宿世劣習，野火燒不盡、春風吹又生了。
因為真正的入道之人，必須能夠覺知体悟法師「並無說法」的最真實空性法義。
所以才能覺察了知，法師在開示「心佛說法」的一切内容，都是在開示行者的内在心靈，本自具足的清淨覺性，這樣才能當下「心領神會」法師說到那裡，行者就能一心不亂的專注「放下」修正到那裡。
唯有真心求道之人，不會增長自我，只会自動自發的放生自我，更能聽得懂福慧雙修的最真實法義，此生解脱輪迴、必定成道。(未完待續)
(文圖：師父弘法行即景~)
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