2017年7月19日(周三)台灣新竹縣横山華嚴寺住持聖境法師心靈早課：(在世得道之3)

中國道家稱「我」為天，稱「物」為地，造作為人。中國的老祖先認為「天」是一切自然的法則，亦名為「道」，而「地」是所有形體的物質和合。

所以人和一切動、植物的形成，都是一樣秉天地陰陽之氣而生，並無好與壞之區別，這些道法的見地和佛教的色(物)與空(我)的心經論述遥相呼應不謀而合。

但是在人類的進化過程中，盲目與迷信也不遑多讓的同時、同步在進行擴大中，連標榜自然科學的研究也是一樣，幾乎沒有一樣是「理性」的。連天地、物我之間，也一樣都是單纯的存在現象，絕對不會因為任何帝王聖賢而增加、也不會因為冥顽愚痴而減少。這一切都是自然單純的發生，亦是超越一切立場的存在著，毫無保留、毫無對錯，更沒有「賞善罰惡」的造物者存在，而是無情之「情」、無心之「心」，真理無所不在的「道」在我心。

所有人文科學的生活文化延伸，在「人本主義」主觀感性的運作之下，所有一切事物的發展，都是「因人而生」。

在精神的作用上，人性是可以達到可歌可泣、天地為之動容之境；人性也可以為了自我欲望執著，而沉淪堕落到猪狗不如，無情無義的畜生心境。依此類推，舉凡一切生活習俗都可以事事劃分界限、在在表明立場、物物各有所本，正邪永遠誓不兩立的存在著。

簡言之，人本的心境處處有限制，有生老病死、也有悲歡離合的情緒感性作用，更有興衰榮枯的極限，這是屬於「物性」的内涵，亦是角度不同的真理示現。所有的神、佛、上帝、天主、阿拉、天帝……等等信仰，專門是為了世間各種不同品味之人而存在的，這就是一切有情眾生所謂的「有情」之處。

而三世恆常「在世得道」之人，就像天地一樣，以自然律的「無情示現」，而顯露出「真情」，這是以無我、無私、無立場的心境作為，才能真正表達出「無缘大慈、同體大悲的真性」之情。

若以「佛眼」看世間，絕對不是感情用事的凡夫之性，而是超越人本主義至善的「真性之善」，唯有如此才有資格談到「極樂淨土在我心中」，「自由自在往返極樂去來」之境。

能洞徹宇宙萬有的「真、善、美」之境，並非世俗人所謂表面造作出來，唯美主義的美德，而是「物我」融為一體，渾然天成的自由自在，而無有差别。

故，能照見五蕴皆空、解脱無礙的「真人」，就是形容真正「不虚此生」的人。(未完待續)

(文圖：今年高壯的蓮霧結果太多太多了，多到不知該如何疏果套袋了，每顆都非常甜。)