放生要作他想

淨域 2007.03.14

        今天聯合報載：「在北投屈原宮附近的河床，近來出現許多黃鱔，大多奄奄一息，且引來許多人網捕。」在此圖文上，標題寫著「放生還是殺生？」這不禁讓我心傷。放生是一件好事，是人心純善的真露，是人心不忍的外現，但施放卻須作「他想」。

        圖中的黃鱔，似蛇不像魚，喜於泥中穿穴，滑溜難捉，兒時常在田溝間翻摸。近來在水試所大量繁殖試驗下，市場能見度大增；今所見的黃鱔，應是善心人士批購後所施放，或起於一時善念，或另求消災解厄，其立意本善，但結果卻令人不忍卒睹。

        何以此些黃鱔奄奄受捕？其一是，洲美里河床之水來自於溫泉區，濃濃的硫磺味使牠們昏沉；其二是，養殖的黃鱔一生處於清水中，不知穿穴是何事，只好在泥上滑行；其三是，放生前已一路舟車勞頓，還未回神過來；其四是，放生於都會區，易遭網捕之災。

        目前台灣的環境已不適合放生，要圓滿放生之行，還真得靠機緣。反之，一些尚未開發的國度，就比較具足此些因緣。我曾隨團到各地去放生，前行工作總是策劃再策劃，評估地形、物種、存活率、方便性等，有時不惜先遣一組人員試放，為的就是不引起後遺症；但有時隨緣買放，就無法如此順遂了。有次在山東濟南放生，放生物中竟然多出了一種生物--「蠍子」，雖一時滿足了我們的好奇心，卻也招來了施放的難度，畢竟誰家山林願意接受此一生物。

        物皆有命，命自存性。有次在緬甸某一放生園施放大蟒蛇，蛇一入水即快速泅出，當眾人於岸上觀看時，此蛇又回身游近岸邊，頭出水面向我們張望了一會兒，然後反身一去無蹤。誰說萬物惟人類獨慧，只是我們心不對境，所以陷於自狂之中。

放生是「悲智雙運」。悲者同體，將心比心，引發善行；智者上思，深謀遠慮，穩當行事。現今放生之舉常遭人異議，即是悲心有餘、智慧不足。若能常作「他想」，則便能圓滿所行。所謂「他想」，就是設身處地著想，當轉一個角度、換一個位子時，事情就容易圓滿周全。