140 – 四大五行

    「金、木、水、火、土」五行之應用於世間，是表春夏秋冬以及中氣，及東西南北與中方；這猶如天之經、地之緯，是自然之理，也是必然的趨勢。而佛經中不說「五行」，稱為「四大」。有人解釋：「地、水、火於五行中佔三項，金攝於地中，木攝在風中，如此『四大』與『五行』就差不多。」如此說法雖可，但未盡周全。

    宇宙之內，用五行歸納便足夠了；但統論宇宙之外，若要概括其「成、住、壞、空」於極致，即使用四大歸納仍然不夠全面。於地、水、火、風之外，必還要加上「空、識、念」而成七大。這又怎麼說呢？地的性質最為凝實，水的性質雖不實而能流漫，火的性質最不可捉摸，而風雖有氣卻沒有形質，空則連氣也沒有了。然後匯合歸於識、發動於念，從粗厚到細微，通名七大才夠全面。而那五行，不過是地、水、火、風的分佈，始成為天、地、人物這些。可見五行的範圍狹窄，而四大的範圍廣闊。

淨域--2012.08.06

  接下文  141 – 世界

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