(本圖載自江逸子所繪"地獄變相圖卷")

87 第八十五圖覽  奈何橋

奈何橋是罪魂出離地獄無奈必過之橋，所謂無奈者，即是罪人造作惡業深重，雖已歷經諸地獄報應，但無法經由金銀、玉石、木板等橋投生，無可奈何只好走上此橋。奈何橋由朽木架成，高懸凌空烏煙障蔽，下有血河毒蛇環伺，橋面斷殘破損，鬼叉逼促罪人提膽顫心過橋，一旦失足就落入灰河中，再受地獄之苦，即使過了橋仍於人、畜生、餓鬼道生死輪迴。

《佛說立世阿毘曇論》卷八〈地獄品第二十三〉云：「罪人惡業自作自長，自作自受，心仍住於惡業，獄卒捉此罪人，倒懸向下入『更生地獄』。」此更生地獄即是餘業之報，凡於奈何橋上墮落灰河者，還要轉入八大地獄中來回奔走受報。又云：「更生地獄有四角四門，鐵城圍遶，上下皆鐵，晝夜燃燒恒出光燄，罪人惡業受報未盡求死不得，由此增重品生八大地獄。」罪人何以無法業盡即時出離，還受此上上品苦難？經釋云：「昔在人中造作十惡，以輕品故不感大獄於此中生，或已受大地獄果由殘業於此中生。」由是可知，奈何橋如山之關隘，如河之渡津，為惡罪之人所必經之路，若非業報受盡，投生之路遙遙無期。

吾人於世修行，堅守「五戒」方能來世保持人身；造作「十善」方能來世生於天道；於「十善」並修「禪定」，方能來世生色界或無色界天；修行「四諦法」，方能證阿羅漢果；修行「十二因緣法」，方能證辟支佛果；修行「六波羅蜜」，方能證佛果。由此可知，「五戒十善」是修行的根本，是成佛的入門。反之，亦有「五逆十惡」，是入地獄的保證金，是苦果輪迴的鐵票。

《正法念處經》云：「十惡者，身業三(殺生、偷盜、邪淫)，口業四(妄語、惡口、兩舌、綺語)；意業三(貪、瞋、癡)。」若依世律觀之，十惡則是「謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內亂。」(見於《齊律》)不論佛家或世俗之見，十惡者盡是「不忠不孝、不仁不義、人我是非、貪瞋癡慢、殺盜淫妄」之徒，其較於渾噩過日之人為害更大，故無法如意生於三善道，只能於奈河橋上拖磨抵賴。 (淨域 2006.12.08)

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