(本圖載自江逸子所繪"地獄變相圖卷")

86 第八十四圖覽  木板橋

木板橋上過，說你我道今昨，回想一生歷盡滄桑，只是泛泛庸碌忙過一場。子曰：「庸人者，心不存慎終之規，口不吐訓格之言，不擇賢以托其身，不力行以自定，見小闇大而不知所務，從物如流，不知其所執。」

    人何以流於庸碌一場？《雜譬喻經》云：佛陀在世時，有一富甲天下的國王，深信今生為前世所修來，便積極布施積德，以求來生福報。佛陀知其發心造福非真正解脫，乃化身為乞丐去求助，國王歡喜送他一堆財物，乞丐走了又回頭說：「這些錢僅夠溫飽，我還想蓋房子。」國王再給他一堆財物，乞丐走了又回頭說：「我還想娶妻。」國王再給第三堆財物，乞丐又說：「我算一算，娶妻後要生子，要奴婢來伺候，要裝璜房子，這還是不夠。」國王大方地將所有財物都給他。乞丐走了又回頭，並將所有財物退還，對國王說：「我覺得這還是不夠，兒子大了要娶媳婦……。唉！人的一生追求不完，還是現在的日子最好。」國王聽後若有所悟地說：「對呀！」由此可知，人之庸碌即在「求無止盡」，甘於色欲的誘惑，所以難渡茫茫生死大海。

魯迅有一本書名叫《阿Q正傳》，描寫一個中國人，父母不詳，自己姓啥也不知，大家叫他阿Quei，住在一個名為未莊的小村裡，他有點呆，常成為村民取笑的對象，他很懶，所以什麼事都做不好，他是民初中國人的代表。同時期胡適先生也有一篇文章，名叫〈差不多先生〉，他常常說：「凡事只要差不多就好了，何必太精明呢？」生病時請錯醫生一命嗚呼，斷氣前猶說：「活人與死人也差不多，凡事只要差不多就好了，何必太認真呢？」死後大家稱讚他看得破、想得通，一生不肯認真、不肯算帳、不肯計較，真是一位有德行的人，於是為他取個法號叫「圓通大師」，結果聲名遠播，大家都以他為榜樣，人人都成了差不多先生，中國成為懶人國。

巴金名作《激流三部曲—家、春、秋》中的《春》，亦創作出了「冬烘先生」這一號人物。冬烘二字原出於清代查慎行《敬業堂詩集》中，其云：「慘淡風雲憐入彀，冬烘頭腦怕當場。」意指思想迂腐，見識淺陋之人。若人頭腦冬烘、處事差不多、遭人恥笑亦不以為意，則真是庸人；如此渾噩一生，雖無大惡重過，然無明障蔽還再歷盡滄桑。 (淨域 2006.12.07)

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