(本圖載自江逸子所繪"地獄變相圖卷")

72 第七十圖覽  鋸劈地獄

    蓮池大師《戒殺文》中說，罪人到地獄時，判官持簿細數罪業，殺業之報是「銅錘打徹骨血，滾湯萬死千生，刀山千鎗萬割，油煎鋸解火燒，又灌滾銅熱鐵，受盡地獄諸苦。」由是得知罪人於獄中受鋸解之苦，與前世斫殺砍劈物命有關。

    鋸劈地獄也稱「鋸牙」、「鐵鋸」地獄，係以鐵鋸將罪人截成兩半，甚至段段細分。《修行道地經》云：「罪人若墮黑繩地獄，彼時獄鬼取諸罪人，排著熱鐵地上，又執鐵繩及執鐵鋸，火自燃出，拼直其體，以鋸解之，從頭至足，令百千段。」《起世經》卷三〈地獄品第四之二〉亦云：「黑繩大地獄中，獄卒執取罪人，撲置仰臥於熾熱鐵地上，以鐵黑繩拼度其身，復以熾熱鐵鋸割截地獄眾生，細破其身受極重苦，譬如世間善巧鋸師。」而《正法念處經》卷八〈地獄品第四〉所云「叫喚大地獄普闇火處」，亦有如是之罪罰，若罪人於世以少取多，以此惡因緣墮受大苦惱。苦者入此闇處先受毒打，復遭火燒，再被鋸劈，從頭至腳裂為兩半。若生人中常患飢渴，無有恒財，居隘窄處。

    鋸劈與剝皮地獄之慘況，似於伯仲之間，生理之痛遠不及心理的傷。地獄中上演著鋸劈死活人，世間亦存在著鋸劈酷刑。《新唐書》〈列傳第一一八(忠義下)〉記述孫揆之忠烈；其云：「孫揆，字聖圭，為刑部侍郎逖五世從孫，進士及第後歷任中書舍人、刑部侍郎、京兆尹等職。晉王李克用作亂時，唐昭宗授以孫揆昭義軍節度使，督軍會戰，不料為李克用伏兵所執，李欲厚禮用之，孫揆破口大罵，李怒令鋸解之，然一時無法鋸劈，孫揆反罵說：『狗奴才，鋸人當用夾板，你怎麼都不知道？』行刑者如其所言夾板後鋸之，罵聲不輟至死。昭宗憐之，追贈左僕射。」由是對照此圖，方知何以罪人被夾釘於板上，原來是利於鋸劈使然。於木作裝潢業中，工匠使用鋸子的機會甚多，何以所鋸三夾板皆能平整光滑，其雖與手藝有關，但其中竅門卻與「夾板」有同功之效，此訣竅即是「於板面鋸處黏上一段膠帶」，如此可使所鋸之物緊密不散，所以鋸劈就能輕易完成。

    此獄罪人生前多是老奸巨滑之徒，裡外不同調，兼有多重性格，故能善解人意又低調行事，奉承阿諛且不露痕跡，心絲細膩卻手段陰狠。凡此顛倒是非者，受倒釘鋸劈報；佯裝良善者，遭夾縫鋸劈報；蠱惑分化者，受鋸臺截身報，其慘自作自受，吾等還深要以此為惕。  (淨域 2006.11.26)

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