《佛說阿彌陀經要解》語釋

姚秦三藏法師鳩摩羅什譯

清西有沙門蕅益智旭解

參、正釋經解

二、正宗分

(一)廣陳依正以啟信 之七

經

    舍利弗，汝勿謂此鳥，實是罪報所生。所以者何，彼佛國土，無三惡道。舍利弗，其佛國土，尚無惡道之名，何況有實。是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛，欲令法音宣流，變化所作。

解

    徵釋(提問解釋)可知。或有人問：「白鶴等難道不是惡道(畜生道)之名嗎？」答：「既非罪報(世出世間一切真妄無絕對標準)，則一一名字，皆詮解如來究竟功德(眾生本來成佛)。所謂究竟(全知全能)白鶴等，無非性德(自性德能)美稱，豈是惡名呢？」又問：「化(變化)作眾鳥何義？」答：「有四悉檀(悉，普遍；檀，布施；合譯為成就)因緣。第一、世界悉檀：凡情(眾生)喜歡此些鳥，所以順情而化，令其歡喜。第二、為人悉檀：鳥崇尚說法，令聞者生善(啟慧斷惡)。第三、對治悉檀：不於鳥起下劣想(不輕視牠是禽類)，對治分別心(斷除貢高我慢)。第四、第一義悉檀：鳥即彌陀(自性變現)，令其了悟法身平等，無不具(自性本具)無不造(能生萬法)。此中顯微風、樹、網(無情眾生)等音聲，及一切依(環境物質)正(自身)假(所變的萬法)實(能變的心性)，當體即是阿彌陀佛三身(法、報、應化)四德(法身四德：常：常住不變；樂，離苦寂滅；我，自在無礙；淨，離垢清淨)毫無差別(皆自性變化)。

淨域 2015.10.01

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姚秦三藏法師鳩摩羅什譯

清西有沙門蕅益智旭解

參、正釋經解

二、正宗分

(一)廣陳依正以啟信 之八

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