322 十、標應讀典籍

之﹣二 “與徐福賢書”

    《阿彌陀經》有明代蕅益大師所著的《要解》，理事各臻其極，為自佛說此經來第一註解，妙極確極；縱令古佛再出於世重註此經，亦不能高出其上，不可忽略，宜諦信受。《無量壽經》有隋代慧遠法師(此為長安淨影寺慧遠，而非東晉廬山東林寺慧遠)的《義疏》，訓文釋義最為明晰。《觀無量壽佛經》有唐代善導和尚《四帖疏》，唯欲普利三根，故多約事相發揮。 (錄自《文鈔正編．與徐福賢書》

感悟：淨土三經為淨土宗根本經典，《無量壽經》宣說阿彌陀佛(無量壽佛)接引眾生的大願、極樂世界的莊嚴與娑婆世界的污穢等內容。《觀無量壽佛經》宣說觀想念佛的十六次第(十六觀)、淨業三福(往生資糧)及九品往生(修行果報)等內容。《阿彌陀經》宣說極樂世界的莊嚴及阿彌陀佛佛號的由來與意義，普勸眾生發願往生極樂世界，並引證十方諸佛的讚美之詞，雖淨土法門是難信之法，只要一心念佛定可往生淨土。何以淨土往生難信呢？概是凡夫愛生而畏死。隋代三論宗吉藏大師往生前筆書〈死不怖論〉，云：「夫含齒戴髮，無不愛生而畏死者，不體之故也。夫死由生來，宜畏於生。吾若不生何由有死？見其初生即知終死，宜應泣生不應怖死。」是故愛生畏死者，臨終恐怖顛倒戀戀不捨，哪有淨土之路可言呢！

淨域—2015.07.26

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之﹣三 “重刻彌陀圓中鈔序”

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