321 十、標應讀典籍

之﹣一 “重刻阿彌陀經序”

    大啟願輪(願生淨土)，深明緣起，其唯《無量壽經》。專闡觀法，兼示生因，其唯《十六觀經》。(前說每經皆淨土之經，每行皆淨土之行，概約來說，淨土三經專明其致)。如上二經，法門廣大，諦理精微；末世鈍根，誠難得益。求其文簡義豐，詞約理富；三根普被，九界同遵；下手易而成功高，用力少而得效速；篤修一行，圓成萬德；頓令因心，即契果覺者，其唯《佛說阿彌陀經》歟。

    良由一聞依正莊嚴，上善俱會；則真信生而切願發，有若決江河而莫禦之勢焉。從茲拳拳服膺，執持萬德洪名；念茲在茲，以至一心不亂。能如是，則現生已預聖流，臨終隨佛往生，開佛知見，同佛受用。是知持名一法，括囊萬行。全事即理，全妄即真。因該果海，果徹因源。誠可謂歸元之捷徑，入道之要門。  (錄自《文鈔正編．重刻阿彌陀經序》)

感悟：本文為《文鈔菁華錄》所標示應讀典籍，除括引說明外，不另加語釋。序後復說：「古德謂餘門學道，如蟻子上於高山。念佛往生，似風帆揚於順水。良有以也。(某)宿業深重，罔諳淨宗。實無自利利他之力，頗有己立立人之心。重刊此經，廣為流通。俾讀者各各執持名號，咸歸一心。迥出塵世，倏登極樂。以法藏之願輪，攝取眾生。仗淨土之境緣，直趨佛果。庶無間自說，不付空談。而有聞斯行，方為實行。遂稽首謹勸而說頌曰：『見聞隨喜者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。』」可見出印祖對《彌陀經》的推贊，故而加於感悟中。

淨域—2015.07.25

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之﹣二 “與徐福賢書”

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