打破死困的圍籬

2008.10.18 (六) 晴

    王永慶努力打拼建立台塑王國，蔣經國一句「節制私人資本」，讓花蓮水泥廠建案生變；李登輝的「戒急用忍」政策，也讓福建海滄計畫胎死腹中；為了擴展石化產業版圖，在政府的協助下於雲林麥寮建立六輕(第六輕油煉解廠)；此於環保意識高漲的時代，或許真是一項高耗能高污染的產業，但其對台灣整體經濟的促進，有著極大的貢獻。當社會普遍性讚譽王永慶是真正「台灣之子」之際，不免也有人暗諷穿他小鞋，這是某部分理念、立場、角度的不同，因此也是事實的真象，畢竟世無完人，能讓多數人感念便不虛此生。

    昨天王永慶的遺體銅棺暫放於長庚大學活動中心，除家屬祭拜誦經念佛外，親朋好友也於第一時間趕往弔唁。當遺體從長榮飛機貨艙移下時，長子王文洋捧斗泣不成聲，十多年來父子的絕情一筆勾銷，要再認錯與接納都已不可能；三娘李寶珠趨前拍肩安慰，那門房間的嫌隙於此暫歇，大家一同完成夫與父的身後大事。一路隨哥哥建立王國的王永在，不計老病之身要親迎哥哥返家，見銅棺慢慢抬來，一聲「阿兄」從此天人兩隔，八十七年的兄弟情化作止不住的涕淚。美國生死學家蘿絲(E. Ross)說：「死亡如同生一樣，是人類存在、成長與發展的一部分。」而這成長與發展的最後階段便是「死」，死是人生的最高潮，有的人激湧如錢塘大潮，有的卻是涓滴如斷流；故而，死是一個必須嚴肅面對的課題。

    人生是送往迎來的學習，不論是春天發芽秋天落葉，還是朝迎露珠夕歸晚霞，有人觸景欣喜與感傷，但更多人是無動於衷。昨天政商名流紛紛至靈前上香，在任與卸任元首中，獨不見陳水扁的身影，可能是生悶氣吧！因為「台灣之子」美譽已轉至王永慶身上；也可能是門風相沖吧！因為「貪腐奢華」與「勤勞樸實」一比，便顯得粗鄙難堪。海滄計畫的撤案，一直是王永慶最大的遺憾，但他總是配合國家政策經商，多次上言提諫與失望，讓他與李、陳兩位前總統愈行愈遠。昨天，李登輝不預期地出現於靈堂，讓守候的媒體記者十分訝異，人都走了還有什麼好記恨的呢？但不知李前總統立於靈前，心中默念著什麼？會是「當年我該放行」，還是「無我，哪有今日的六輕」呢？人的心中都有疑，也因疑而生困，這疑困便是一種無明的堅持，是王還是李對呢？沒放下都是一道籬。

    本土產業中，還有一位令人樂道的奇美許文龍(1928年生)，其與王永慶相互競爭各擁天地，稱為是「北台塑、南奇美」。兩人行事作風大相逕庭，王永慶事必躬親，所以金融風暴發生後，雖已退休仍要到美國視察產業，才有勞頓引發心肌梗塞之死。許文龍則是悠遊於音律藝文之間，退休後拉琴釣魚閒情自適，力行企業口號-「追求幸福的手段」。王永慶像是三國蜀漢諸葛，任事鞠躬盡瘁死而後已；許文龍則如三國曹魏阮籍，擅音律長五言詩清淨閒適；兩人的生活態度真是大不同。王永慶練習慢跑，但歲數大了便力不從心；許文龍調心拉琴，年紀並不影響他對藝文的熱愛。

    人的一生忙於事業發展，但最終事業又是什麼呢？退而不休，是怕沒事可做，一旦沒事做，有再多的財富都無以助益。死，是成長的最後階段，不論階段長短，有生便有死；因此，死也是一種必要經營的事業，只是一般人不願面對承認，所以，任由這最後階段的事業自生自滅。放任死亡自生自滅便是困局，這是心中自我築起的一道籬，將死亡團團困住，這死便沒有出路，也是人生最大的害怕。人最怕不得好死，但又有幾人勇於找死呢？此一找死是正確認知的解脫，而不是隨意地喪身交命，因為死亡是兩個人以上的事，所以死亡有感受，是一種生命最高階段的教育。

    王永慶剎那間離世，一般看來是高壽善終，該是好命的示現。王永在涕淚喚「阿兄」，李寶珠長跪叩拜不起，王文洋捧斗哭軟雙腿，王瑞瑜歇斯捶胸頓足……，這都說明「死亡是件兩人以上的大事」。哀苦是免不了的，離別是必然的，若能將這人生最後且大的事業經營好，則面對死亡不也就是一件有意義的樂事嗎？如此觀想，畏死便是我們所要打破的困局。