（本圖載自江逸子所繪＂地獄變相圖卷＂）

34 第三十二圖覽  刖足地獄

    此獄中鬼叉追著罪魂砍劈，刀刀都對著足部而來。猶記得小時候，每當做錯事時，母親總一手提者我的手，一手揚起竹條鞭打下肢；可是小孩子刁鑽，身手靈活，總能掙脫而去；而母親追趕不及，只能高喊「你再跑，我就打斷你的腿。」如今想來，雖已是陳年往事，但觀照此一刖足地獄，眼前仍不免顯現「看你往那跑」的影像。

春秋時，楚人卞和獲玉，先後獻於厲、武二王，二王以其誑言而刖其雙足；待文王理其璞而得寶玉，遂名為「和氏之璧」；此璧後流於趙國，復有「完璧歸趙」一事；秦統一六國，於此璧篆刻「受命於天，既壽永昌」八字，成為傳國之璽。此之「刖」者，通「剕」字，意為「斷足」；而「剕」字又與「臏」字同義，通指人膝蓋處活動的骨頭，一般稱為「臏骨」，其引申之意，是用刀把臏骨剔去，使之殘廢。所以，刖刑的涵義，即是施加於人腿腳，使之不能行走的一種酷刑，或是殘而不能行，或是斷而不能動。戰國時，孫臏修能於楚，龐涓自魏誘而刖之，最為眾所知悉。

漢初之刖刑斫斷腳趾，於文帝時代以鈇趾與棄市；至南北朝時又恢復刖刑，挑斷腳筋並發配邊地。唐太宗時，廢絞刑為斷趾，再而改為流放三千里。明太祖即位後又恢復刖刑，朱棣發動靖難之變，將文帝刑部尚書暴昭斷以手腳；土木堡事件後，英宗復辟，對兵部尚書于謙等人施以刖足斬首之刑；至此，刖足已成為凌遲的前行，而非單純的刑罰。

此獄處鬼叉執刑面不改色，斧鉞利刃沾滿血漬，但見罪魂驚慌欲逃，總是落個雙足皆斷，或是掩面求饒，或是捧腿哀號。骨碎筋斷，皮肉分離，血流不止，死而復生，是罪魂周而復始的夢靨。這地獄之刑，不僅斷筋，還要殘足；像這樣的業報，通常是「應人話、敗人事」所召感；此種人通常散慢怠惰，敷衍塞責，虛應故事。須知，隨口答人一句，點頭應人一事，都要十分慎重，切不可輕率兒戲。有的人最愛打包票，凡事搶著來，極盡風騷；等到要兌現時，卻是唯唯諾諾、馬馬虎虎，十分只成一分，不僅誤事又害人。此種人一點責任心都沒有，能說不能做，當打入「刖足地獄」，去其雙腳，待至「言行一致」時，方才消其罪業。

此獄處位於黑繩大地獄之一隅，《佛說立世阿毘曇論》卷八〈地獄品第二十三〉云：「於黑繩獄中，有諸罪人斬斫其腳。」然罪魂又因何業生此獄處？於此論中又說：「隨世律制，隨世量決；自作教他，如是重罰。」由此觀之，罪魂生前使人無以立足，故而墮此獄處。

何謂「無以立足」？簡言之即是「拆人臺柱」、「斷人腿足」與「趕盡殺絕」。所謂「拆人臺柱」者，即是心胸狹窄，見不得人好，暗地裡破壞人家的好事，諸如：「穿人小鞋」、「拆散鴛鴦」等。所謂「斷人腿足」者，即是好勝鬥勇，驕縱自大，明目張膽倚勢凌人，諸如：「惡徒逞凶」、「幫派械鬥」等。所謂「趕盡殺絕」者，即是陰狠刻薄，不留餘地，利字當頭威逼加身，諸如：「逼債賣身」、「恐嚇取財」等。凡此殘狠凶暴，後後更甚於前前，皆當墮入刖足地獄受報。 (淨域 2006.06.23)

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