158 – 賢首品宗趣

    雪公說：「此品澄觀祖師曾說：『天台智者大師依此立圓頓止觀，足以顯示它的重要。止觀第一云：此菩薩聞圓法、起圓信、立圓行、住圓位，以圓功德而自莊嚴，以圓力用建立眾生。』

    所謂聞圓法，乃聞生死即法身、煩惱即般若、結業即解脫，聞一切法皆如是圓。菩薩聞此圓法，乃起圓信，以至圓建眾生；此『信、行、位、德、用』五者無一不圓，即此品的宗趣。

    所謂圓信，非圓人不足以語此；譬如參禪者，只知禪不知淨，動輒毀謗淨土，那麼他實際上未嘗知禪，所以一向偏信。修習淨土者，許多人也不知淨土實義，因此亦不圓。然而自觀其人根器，若人老實念佛不謗他法，則不可與此相提並論。今論此品圓信，則信一切法即空、即假、即中，聞深法而不怖，聞廣法而不疑，聞非深非廣意而有勇，是名圓信。

    所謂立圓行，乃行一法即行一切法。例如：念一句彌陀，即攝八萬四千法門，而八萬四千法門不外一句彌陀。禪宗之觀心或參話頭，亦攝八萬四千法門，就是所謂的圓行。

    所謂住圓位，即入初住時，一住一切住，一切究竟，一切清淨，一切自在。以圓功德而自莊嚴者，功德即是大圓鏡智，圓之方能自在莊嚴。以圓力用來建立眾生者，有圓功德而後可以。

    眾生無量，其心各異，不能以一法普度。以圓鏡智，起圓力用，方能普度；此如放一光，即能令眾生得無量利益。如是宗趣，善加體會，可一窺華嚴無礙法門，可以堅定念佛之信願行。」

感想：入圓初住，即是正定發相，而正定前先有入定發相，入定必有定徵，此是善根發相。〈賢首品〉當是〈淨行品〉的後半部，雖偈頌上千，有善根的人去尋找都是寶(圓)，故有人稱此品是富貴經。

淨域—2014.09.11

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