2008.02.19 (二) 雨

    修行可有好處？這豈是世人能真懂的。惟有傻子才會修行，也只有傻子會日復一日做同一件事；但當「鐵杵成繡針」時，才知傻子非傻子，聰明亦非聰明。

    行必獲利，這是一般人的投資報酬觀念；利有大小厚薄之別，但數大不一定好。一碗粥是果報，千萬元也是果報，這如果是在通貨膨賬嚴重的地域，千萬元也抵不過一碗粥。東非辛巴威的錢愈來愈薄，一張面額千萬的辛巴威紙幣，折合美金1.5元，換算為台幣還不到50元，連一碗廣東粥都買不到。這1.5元美金有多珍貴，當地拾荒者要兩個月不吃不喝才攢得到，也對照出一碗粥強過千萬辛幣。

    修行必獲利，但多是看不見、數不得的大利；也許是冥冥中改了運，是暗地裡結好緣，是久病漸消身體硬朗，是心情愉悅少生煩惱；至於那「錢來也」、「名日隆」、「權及身」，只能算是此一大利下的副獎；懂得的人會特別珍惜身體，會更親近善緣，能歡喜少生氣；不懂的人拿副獎當頭獎向人誇耀，三花兩花之下，這副獎如辛幣一樣不值錢，當饑寒交迫時才痛徹心扉，原來副獎連一碗粥都不值。

    南北韓邊境上有一座小寺院-「瑞嵓精舍」，這住著一位73歲的元應法師，他是南韓知名的禪師與書法家，在此苦修46年，素有「寫經通禪」之盛譽。高中時，他患肋膜炎休學在家，父親勸他到寺院休養，幾個月後他剃度出家。26歲時，拜別師父來到智異山，這是韓戰期間游擊隊的活動地區，流傳每一山谷都有死屍，他發心為冤魂做一些事，便開鑿岩窟設立法堂，這便是後來的「瑞嵓精舍」。

    於建造精舍的同時，他發心抄寫《大方廣佛華嚴經》(五十八萬七千兩百六十一字)，以體現佛陀的無邊世界，以安慰因戰爭而犧牲的孤魂，並祈願世人和平相處。然不到五年身體便出問題，眼睛差一點失明，手肘也脫臼，但仍以十年功完成，完成後這些症狀又不藥而癒。後又再發心以金泥書寫，一沾一筆、一寫一劃，竟以五年時間完成。

    這殊勝的法緣千里牽，手抄金泥《華嚴經》將於三月二日假國父紀念館逸仙畫廊展出十二天，實是善緣與實利之現。此一展出的因緣難思議；首是，雲林慈光寺圓教法師於韓國參訪時(2006.11)，迷路誤訪精舍，在寺方隨緣簡介中，得悉寺藏手抄《華嚴經》原委，嘗試祈請開匣瞻仰國寶，不料元應法師一口應允，眾等一時感動莫名熱淚滿襟。

    其次，一個月後，圓教法師再度參訪精舍。於交談中，元應法師希望國寶能出國展出，讓更多眾生透過此經見佛、見法、見僧，種下善根，並期許由圓教法師來承擔。圓教法師建議轉介其他大道場來承接，但元應法師安慰她說：「不必有壓力，就是妳了，妳要去完成它。」並囑咐說：「不為名，不為利。展期間不得募款、義賣，不要有記者會，不舉行開幕典禮。」

    第三，圓教法師回台後，遍尋國內適當的展場，發覺只有逸仙畫廊夠大，可惜展期已安排到五年後。在難臆的因緣下，竟說服原借展單位讓出時程，確定於三月二至十三日展出。

    這種空成有的緣變，應是修行的果報，而修行何為？元應法師說得好，那便是「幹活」，把幹活當修行來做。有位弟子請求出家，法師並不問他有何志向抱負，只簡單地提說：「你會工作嗎？」一般人以為入寺修行便是晨鐘暮鼓、唱誦念經、研學講教，殊不知修行都從灑掃炊洗中來，做不得日常瑣事，又怎能安心長住下來呢？

    幹活說穿便是一「勤」字，深入一些即指「吃苦」，若要究竟圓滿就是「了業」。俗諺說：「吃得苦中苦，方為人上人。」由苦練心，知一切如夢幻泡影，是假；由苦出甘，了今生出六道輪迴，為真。「把幹活當修行」真不是一句普通話，可做可行、無怨無悔、能住能悟，這才真是修行人；所利及於眾生萬物，心安惟斯一得，此足矣！