眼中的珠淚與沙

淨域 2007.06.14(四) 晴

    近來眼睛乾澀，醫生開了眼藥水(Ei Yen B12 & O.N.S.D)讓我滴點，多了一層溼潤，眼睛就比較舒服；但有時未按時點用，加上用眼過度，間有眼袋浮腫與眼屎過多的現象，用手去揉反而增加不適的感覺，閉目休養倒是最好的方法。

    九十六年已快過了一半，至今立法院還在為總預算案爭吵，民進黨為綁住中選會委員，不惜犧牲預算案杯葛議事之進行；經過半年的攻防，國民黨總統候選人馬英九提議，將預算案與中選會組織法案脫勾，希望在週五的院會中三讀通過；於此同時，陳總統也順勢高呼「總預算案應無條件通過」，這一句「無條件」似乎就是「我說了算」，既無轉寰餘地又怎能盡望他人退守。政治不是一種藝術嗎？怎麼政治人物都搞不懂、做不來、硬梆梆。

    大家聽過「杯酒釋兵權」吧！這就是政治藝術中的經典。宋太祖趙匡胤建立宋朝後，有兩位節度使叛亂，平亂後總是感到不安。有一天向宰相趙普訴憂，趙普提議將軍權收回，太祖認為這些人都是出生入死的弟兄，如此做並不妥當。一日，他邀石守信等禁軍統領去打獵，當衛隊不在身邊時，太祖對石守信等人說：「你們有人想當皇帝嗎？此時四下無人，可以取而代之。」統領們震驚跪下說：「不敢。」雖然這一招證明諸將之忠誠，但萬一還有第二次的「黃袍加身」該怎麼辦？這黃袍加身的疑慮，也在日後的酒宴中讓石守信等人，識大體地自動退休交出兵權，與皇室結為親家，退到地方上去安養終生。太祖不費兵卒、不見刀光，將唐末至五代的藩鎮之惡去除，真可謂是兵不血刃，雙蒙其利。

    民主政治的主軸是「政黨」，故亦可謂是「政黨政治」。三人以上結黨，結黨必有營私，若不營私，就無須結黨分派。現在台灣有兩個大政黨，國民黨政黨版圖偏北，民進黨政治疆域向南，兩軍交鋒於濁水溪一線，這彰化、雲林一會兒藍一會兒綠，人民很辛苦。宋徽宗時宰相蔡京，在開封立了一個「元祐黨人碑」，將司馬光等人一一定為奸黨，這是自仁宗、神宗、哲宗以來黨爭的歷史遺醜。其溯於范仲淹的「慶曆新政」，起於王安石的「熙寧變法」，承於司馬光的「元祐更化」，續於哲宗的「紹聖紹述」，終於徽欽兩帝的「靖康之難」；文人相爭互不謙讓，最終賠上了北宋的國祚。王安石主政時，北方文人重臣不予支持，故擇用呂惠卿、章惇等人(元豐黨人)；司馬光上台後廢新復舊，重新起用呂公著、文彥博、范純仁等人(元祐黨人)。其實在黨爭中，元祐黨人對新法各有不同的看法；屬司馬光的朔派，持全盤否定新政的態度；以程灝為首的洛派，主張恢復唐堯虞三代古制；而蘇軾所領導的蜀派，主張應時靈活多變，批評洛派不近人情，兩派相互攻訐最烈；是以元祐黨人被蔡京立碑入籍稱為「奸黨」，其來有自。

    政府官員一如人身的眼睛，為國家發展指明方向；在朝者是眼珠子，在野者是淚水，一起一落角色互換，誰也缺不了誰。當沙子(外敵)入眼時，若沒有淚水的掖助，眼珠子一定受傷，此時唯有閉目(停止爭鬥)，讓淚水充滿眼眶，使眼珠子往外轉動，才能齊力將沙子順淚水排出眼外。

政爭是國家的不幸，派鬥是一黨的災難；看看今日的政爭與派鬥，彼此都想為對手立碑(貼標籤)，這眼中的珠淚什麼時候才能調和？