第六十一篇　城市中的情況
（選自證言卷九原文第89－96頁，1909年著）

　　因為人們定意作惡，日甚一日，以致那在城市中的居民，幾乎人人都已經很快而且必然要被定有罪了。我們正處在“罪惡流行”的時代中，凡是肯深思而又敬畏上帝的人，莫不為之膽戰心驚。

    世上盛行的貪污之風，實非人筆墨所能形容。政治方面的爭競、賄賂、欺詐，日見新奇；社會方面許多的違法、暴動、不顧別人痛苦，殘害人命，這種種痛心的記錄，也是日有所聞。還有謀財害命、自殺，以及瘋狂的事，更是有增無減。

　　今日各城市中的情況，大有日近所多瑪和蛾摩拉的趨勢。休假的日子很多，富有刺激性的狂歡縱樂，吸引千萬的人們，離開人生嚴肅的職責。種種使人興奮的娛樂，如：看戲、跑馬、賭博、喝酒，以及歌舞，使人的情欲受到衝動。

　　青年人也被這普遍的潮流沖去了。凡只為自己而貪愛逸樂的人，就無異是開放門戶，讓試探的洪流沖進來。

    他們忘其所以地，沉湎於社交遊宴與無意義的娛樂。步步放蕩，直至喪失有為之人生的願望與才能，死而後已。他們對於宗教的熱忱已冷卻，靈性的生活也暗淡無光了。所有心靈方面高尚的機能，以及一切使人與靈界相通的關連，全都墮落了。

　　由於商場中各種企業的組合，以及工會與罷工的結果，常使城市的生活愈來愈艱難了。

享樂的欲望

　　追求金錢，渴慕時髦，以及奢華浪費的欲望──凡此種種，正在將大多數人類的思想，轉離人生的真義，更為萬般罪惡開了門戶。

    有許多人因為醉心於追求世上的財富，以致對於上帝的要求和同胞的需要，毫無所覺。他們將財富當作尊榮自己的工具，他們以房接房，以地連地，並將家中佈滿了奢華的飾物，而對他們周圍，在困苦、罪惡、疾病，和死亡中掙扎著的人，卻棄置不顧。

　　人們運用種種壓迫勒索的手段，忙著為自己積儲大量的財產；但是同時，那些行將餓死之人的哀鳴，已經聲聞於上帝了。

    廣大的群眾都在窮困之中掙扎著，因為迫於生計，只得拼命勞力，以期博得那些不足以供給生活上最低需要的微小工資。過度的勞力和人為的剝奪，加以前途無望，致使他們的擔子愈顯沉重。如果加上了痛苦和病患，則擔子真是難以承當的了。他們被憂慮壓迫所困，真不知到何處去求解脫。

　　聖經曾形容在基督復臨之前世界的景況。使徒雅各曾描述，世上所要發現的貪心和壓迫說：

    “嗐！你們這些富足人哪，……你們在這末世，只知積儹錢財。工人給你們收割莊稼，你們虧欠他們的工錢，這工錢有聲音呼叫；並且那收割之人的冤聲，已經入了萬軍之主的耳了。你們在世上享美福，好宴樂，當宰殺的日子竟嬌養你們的心。你們定了義人的罪，把他殺害，他也不抵擋你們。”（雅5：1－6）

　　下面的一段話，也是今日情形的寫照：“公平轉而退後，公義站在遠處；誠實在街上仆倒，正直也不得進入。誠實少見，離惡的人反成掠物。”（賽59：14、15）

　　甚至連那應作真理柱石與根基的教會，也在助長貪愛宴樂的自私之心。許多教會為會務籌募捐款時，採用些什麼方法呢?乃是為救濟而設的展覽會、聚餐，為慈善而辦的博覽會，甚至推銷彩票等的方式。

    敬拜上帝的地方往往被褻瀆，竟成了吃喝宴樂買賣遊嬉的場所。在青年人的心中，敬重上帝聖殿和虔誠禮拜的觀念，已減低了，自約的防寨薄弱了，而引起自私、貪食，與愛好炫耀的惡習，反倒愈放縱而愈根深蒂固了。

危機的迫切

　　歷代以來，主都曾使人知道衪工作的方式。遇有危急來到，衪就要親自出面干預，以阻止撒但計畫的實行。無論是對於國家、家庭，或個人，衪往往聽任其到一相當危急的地步，以便彰顯衪干預的手段。那時衪就要顯明在以色列人中，有一位上帝，衪必維持衪的律法，保護衪的百姓。

　　在洪水以前，世人想出種種的計畫，用了許多機巧的策略，要廢去耶和華的律法。他們不顧上帝的威權，因為那是妨礙他們詭計的。今日也像洪水以前一樣，正是上帝要顯出衪無所不能之神力的時候。在這罪惡盛行的世代，我們可以知道，那最後的大危機已經臨近了。當全地的人，幾乎盡都公然蔑視上帝的律法時；當上帝的子民，正受同胞的欺壓和迫害時，主就必出面干預。

　　撒但並沒有睡著，他是非常清醒地，要打消先知確實預言的效力。他要仗著機巧和欺詐的本領，竭力阻止上帝在衪聖言中所啟明的旨意。

    多年以來，撒但一向是在利用巧詐的詭辯，以代替上帝的真理，而得勢並控制人的思想。在這危險的時代中，凡是行為正直，敬畏上帝的人，就必重述大衛的話來榮耀衪的名說：“這是耶和華降罰的時候，因人廢了禰的律法。”（詩119：126）

上帝的刑罰臨到我們的城市

　　1906年4月16日，我在加利福尼亞州羅馬林達時，得到一個極其奇異的啟示。在夜間的異象中，我站在一個高處，從那裡我看見許多房屋都在震動，好像蘆葦迎風起伏一般。大小房屋都向地傾倒。遊樂場，戲院，旅館，和富人的邸宅，都被震動而坍倒。許多人因之喪生，空中充滿了驚恐和受傷之人的哀號。

　　上帝所遣派行毀滅的天使正在作工。他們只一動手，所建築的十分完善而認為不怕任何危險的房屋，無不立刻化成瓦礫之場。無論何處都沒有安全的保障。當時我雖不覺得有特殊危險，但我所眼見的可怕景象，實在是非言詞所能形容的。正好像上帝的寬容已盡，實行審判的日子已經到了。

　　那位站在我身邊的天使，指教我沒有幾個人，能想像得到現今世上所有罪惡，尤其是各大城市中的罪惡。他說主已經指定了一個日子，要怒氣衝衝地來刑罰那屢戒不悛，一意蔑視衪律法的人。

　　那時我所看見的景象實在可怕，而所給我關於這事的教訓，更是極其強烈地深印於我腦海之中。那位站在我身邊的天使又宣稱，上帝至高的權威和衪律法的神聖性，必須要向凡頑固成性而不肯服從這位萬王之王的人顯示。

    凡自暴自棄甘心不忠誠的人，必在慈憐中受著刑罰，以致若果可能的話，他們也會猛省回頭，覺悟自己的罪大惡極行為。

　　次日我的腦中，仍不住地思想著所看見的景象，和所得到的教訓。下午我們到洛杉磯附近的格蘭德爾去，當夜我又受著指示，論到十誡永遠不變的要求及其神聖性，並上帝超乎世上一切統治者的權威。

　　我好像是在一處聚會的地方，向眾人宣示上帝律法的要求。我宣讀了一些經文，關於上帝在創造工作完畢時，在伊甸園設立安息日，關於在西乃山頒佈律法；然後宣布安息日應守為“永遠的約”，作為衪和衪百姓中間，世世代代永遠的證據，他們可以知道耶和華他們的創造者，是使他們成聖的。

　　我又講到上帝的無上統治權，超乎一切地上的統治者。衪的律法是行為的標準。人們絕不可因不節制，以致敗壞了自己的理智，或在思想上屈服於撒但的權勢，因為這麼一來，他就不能遵守上帝的律法了。

    聖善的統治者，雖然容讓人們的叛逆，卻不會受騙，也不會長久閉口不言。衪的尊嚴，衪為統管宇宙者的威權，終究必要得到承認，而衪律法所作公正的命定，也必要得到維持。

　　此外還有許多論到上帝的忍耐，和喚醒罪人警覺到，自己在衪面前所處的危境之必要的教訓，我都照著那教訓我的，去教訓眾人。

　　到四月十八日，就是我看見那房屋坍倒之異象後兩天，我到洛杉磯的喀爾街會堂去赴約。當我們將進會堂時，就聽見街上的報童喊著說：“三藩市被地震所毀！”我讀這在最初急忙中印就的可怕的災難新聞時，內心是何等地沉重啊！

　　兩週後，我們回家時路過三藩市，就雇了一輛馬車，費了一小時半，視察這大城被毀的情形，見有許多經人認為不會遭災的房屋，也都成了瓦礫。有幾座房屋，竟會局部地沉入地中。合城呈現著極可怕的景象，表示人類設計防火防地震的建築智慧，是無濟於事的。

　　上帝藉著先知西番雅，宣示衪所要加在作惡者身上的報應說：“耶和華說：我必從地上除滅萬類。我必除滅人和牲畜，與空中的鳥、海裡的魚，以及絆腳石和惡人；我必將人從地上剪除。這是耶和華說的。”

　　“到了我耶和華獻祭的日子，必懲罰首領和王子，並一切穿外邦衣服的。到那日，我必懲罰一切跳過門檻、將強暴和詭詐得來之物充滿主人房屋的。……

　　“那時，我必用燈巡查耶路撒冷，我必懲罰那些如酒在渣滓上澄清的。他們心裡說：‘耶和華必不降福，也不降禍。’他們的財寶，必成為掠物，他們的房屋，必變為荒場；他們必建造房屋，卻不得住在其內，栽種葡萄園，卻不得喝所出的酒。

　　“耶和華的大日臨近，臨近而且甚快，乃是耶和華日子的風聲。勇士必痛痛的哭號。那日，是忿怒的日子，是急難困苦的日子，是荒廢淒涼的日子，是黑暗、幽冥、密雲、烏黑的日子，是吹角呐喊的日子，要攻擊堅固城，和高大的城樓。

    我必使災禍臨到人身上，使他們行走如同瞎眼的，因為得罪了我。他們的血，必倒出如灰塵，他們的肉，必拋棄如糞土。當耶和華發怒的日子，他們的金銀不能救他們。衪的忿怒如火，必燒滅全地，毀滅這地的一切居民，而且大大毀滅。”（番1：2、3，8、9，12-18）

上帝主宰時勢

　　上帝不能再忍耐了。衪的報應已漸漸地臨到了一些地方，衪顯著的忿怒，不久就要落在其他地方了。

　　世上將要發生一連串的事件，證明上帝全然主宰時勢。真理必用清楚而不致被誤解的言語傳開。我們這班人必須在聖靈的指引下，預備主的道路。

    當發揚福音之純粹的本質。那溪水的溪流必愈流愈深，愈流愈廣。在無論遠近各處，從農作，和佔據大部分人類意念的各項商業中，都要有人被召，受教於一般有經驗的人，他們既學會去有效地做工，就必有能力傳揚真理了。

    靠賴神意最奇妙的運行，一切困難的山，都必挪開投到海裡。那對地上居民有如此重大關係的信息，必須給人聽見並且明白。人們必知道究竟何為真理。這工作必須前進，繼續前進，直到全地都受到警告，然後末期才來到。