懷愛倫的《傳道良助》第二編「仁義的差役」共有四篇文章：第六章「基督是我們的模範」、第七章「基督為教師」、第八章「現今合時的教訓」、第九章「外邦人的使徒－－保羅」。

        我很喜歡這一編一開始所放的聖經經文：「我們所能承擔的，乃是出於上帝。他叫我們能承當這新約的執事。」（林後3：5、6）我們能夠承擔，只要我們願意順服聖靈對我們所說的話。

        在第六章「基督是我們的模範」裡，說：「我們的主耶穌基督來到這個世界上，是作一個服務人群而不厭倦的僕人。祂來『代替我們的軟弱，擔當我們的疾病，』（太8：17）以期輔助人類的每一需要。祂來驅除人的疾病、悲哀，與罪孽的重擔。祂的使命就是使人類完全恢復原狀。祂來是要將健康、和平、完美的品格賜給世人。......從祂那裏湧流出一道醫治之能，人的身體、思想，和靈性，就藉此而得成為完全。」

        「救主的工作是不拘地點不限時間的。......無論甚麼地方，只要有病人到祂跟前，那裏就是祂的醫院。......祂深知人類若不將本性和意志根本改革，就都必滅亡。......祂天天遭受艱難和試煉；天天與罪惡接觸，......然而祂並未失敗，也不灰心。在一切事上，祂無不使自己的心意絕對服從所負的使命。祂在各項事上都服從天賦的旨意，就以此為祂一生的榮耀。......『豈不知我應當以我父的事為念嗎？』......（這是）祂一生工作的關鍵。」

        「祂的生活是一種時刻犧牲的生活。......祂為我們的緣故來度一種最窮困的生活，來往服務於困苦缺乏的人中......祂是時常忍耐、時常歡樂，......祂明白男女老少各人的缺乏......。耶穌一生的服務，醫病的時間比傳道的時間多。祂所行的奇蹟證明了祂的話，說：我來並不是要毀滅，乃是要拯救。......祂走過各城各鎮的時候，像是一條散布生命和福樂的巨流。......祂將屬世的幸福賜人，乃為轉移人心使之接受祂恩惠的福音。」

        「基督本可以在猶太的教師中佔有最高的地位，只是祂寧願將福音傳給貧窮的人。祂遊行遍地，使無論大街小巷的人，都可以聽見真理的道。......基督的教訓卻以上帝的話為主題，祂時常用『經上記著說』，或是『經上說甚麼呢？』或『你念的是怎樣呢？』這樣的口吻，去對答問道的人。......祂宣傳福音的方法是很明白而有力量的。祂的言語足以在先知漢族長的教訓上，加上一層新的光輝，使人們對於聖經，能有新的會意。」

        「基督......祂是天上的王，卻自卑取了我們的性質，以期站在人的立場上，來應付人的需要。......耶穌也參加國中每年的大節期，並對一般勤於外表禮儀的民眾講述天國的事，將永生放在他們的見解之中。......所用的話極其淺近，沒有甚麼人會不懂或誤會。......這位教師之王利用民眾熟悉的事物，作為接近他們的途徑。......祂的教訓是如此直接，例證是如此適當，言語是如此和婉而愉快，以致聽的人不由得心為之動。」

        「祂......每到一處，總是帶幸福給人。耶穌不但為貧苦的人服務，同時也設法與富人接觸。祂......應他們的邀請，赴他們的筵席，與他們的志趣和職業相熟，以期贏得他們的心。而將那永不朽壞的財寶顯示與他們。......祂用始終不倦的忍耐和同情的援助，去接濟人們的缺乏。祂以仁慈的輕撫，掃除人們精神上的疑雲和不安，將仇恨變為友愛，使疑慮化成信託。」

        「基督來打破每一堵隔斷的牆。祂來顯明其恩賜和慈愛，是像空氣、陽光，和滋潤地土的雨露一樣漫無限止。基督的一生創設了一種沒有階級觀念的宗教，在這種宗教之內，......都在上帝面前彼此平等團結，情同手足。基督的行動不含任何權術的意味。......祂總不以任何人是沒有價值的而將之丟棄，卻向每一個人施行醫治。人對於同類所顯的每一冷酷和侮辱的態度，只使祂更覺得人類是何等的需要祂神性與人性聯合的體貼而已。」

        「耶穌......置本國法利賽人的習俗於不顧。不管法利賽人的成見如何，祂卻依然接受......當祂用人類的同情把他們的心與自己接連之時，祂神聖的恩慈就將猶太人所拒絕的救贖授給他們了。」