基督是我們的模範

　　我們的主耶穌基督來到這個世界上，是作一個服務人群而不厭倦的僕人。祂來“代替我們的軟弱，擔當我們的疾病，”（太8：17）以期輔助人類的每一需要。祂來驅除人的疾病、悲哀與罪孽的重擔。祂的使命就是使人類完全恢復原狀；祂來是要將健康、和平、完美的品格賜給世人。

　　到耶穌跟前來求助的人，各有不同的景況，各人的需要也隨之而異；然而凡來的人，沒有一個不得幫助而去。從祂那裏湧流出一道醫治之能，人的身體、思想和靈性，就藉此而得成為完全。

　　救主的工作是不拘地點、不限時間的；祂的憐憫是無限量的。祂的教訓和醫治的事業，有如此大的範圍，甚至在巴勒斯坦全地，也沒有這樣龐大的建築物，可以容下蜂擁到祂面前來的群眾。

    在加利利的青山旁，在行人來往的大道之上，在海邊並在會堂裏，在無論什麼地方，只要有病人到祂跟前，那裏就是祂的醫院。在各城各鎮，凡是主所經過的地方，祂都按手在痛苦者的身上，醫治他們。凡遇有心中願意接受祂信息的人，祂就以天父慈愛的應許安慰他們。祂終日為一般來到祂面前的人服務，到晚上還要去看顧那在白天必須為一家生計勞碌的人。

　　耶穌擔負了救拔人類之重責。祂深知人類若不將本性和意志根本改革，就都必滅亡。這就是祂心上的重擔，其重量是無人能領略的；從幼年、青年，一直到成年，祂總是隻身單行的。然而凡來到祂面前的，就如身處天庭。祂天天遭受艱難和試煉；天天與罪惡接觸，看見罪惡在祂所要加惠、所要救援的人身上所有的勢力。然而祂並未失敗，也不灰心。

　　在一切事上，祂無不使自己的心意絕對服從所負的使命。祂在各項事上都服從天父的旨意，就以此為祂一生的榮耀。在祂幼年的時候，祂的母親有一次在拉比（猶太教師，下同）的學校裏尋著祂，對祂說：“我兒，為什麼向我們這樣行呢?” 祂卻回答說：“為什麼找我呢？豈不知我應當以我父的事為念麼？”（路2：48、49）從回答中我們就可以知道，祂一生工作的關鍵了。

　　祂的生活是一種時刻犧牲的生活。祂在世上是無家可歸的，不過有幾個仁愛的朋友，款待祂如同過路的旅客而已。祂為我們的緣故，來度一種最窮困的生活，來往服務於困苦缺乏的人中，祂往來於許多曾得其幫助的人中，卻沒有人認識祂，也沒有人尊敬祂。

　　祂是時常忍耐，時常歡樂；一般困苦的人，都奉祂為平安和生命的使者。祂明白男女老少各人的缺乏，就都召請他們說：“到我這裏來。”

　　耶穌一生的服務，醫病的時間比傳道的時間多。祂所行的奇蹟，證明了祂的話，說：我來並不是要毀滅，乃是要拯救。

    主無論到什麼地方去，祂仁慈的消息已經比祂先到了。凡祂所經過的地方，就有一班受祂恩惠的人，慶祝他們所得到的健康，並試用所得的新能力。大隊的群眾圍著他們，要從他們口中，聆聽主在其身上所行的作為。

    許多人平生初次聽見的聲音，就是祂的聲音；初次所講的，就是祂的名字；初次所看見的，就是祂的面貌。他們怎會不愛耶穌，頌讚祂，榮耀祂呢？祂走過各城各鎮的時候，像是一條散佈生命和福樂的巨流。……

　　救主又趁著每次醫好人的機會，將神聖的真理種在人的心靈中。這原是祂服務的本意。祂將屬世的幸福賜人，乃為轉移人心，使之接受祂恩惠的福音。

　　基督本可以在猶太的教師中佔有最高的地位，只是祂寧願將福音傳給貧窮的人。祂遊行遍地，使無論大街小巷的人，都可以聽見真理的道。在海邊、山旁、城裏的街道上、會堂裏，都有主的聲音在那裏講解聖經。祂也常常在聖殿的外院教訓人，以致外邦人也可以聆聽祂的講論。

　　基督的教訓，與法利賽人和文士的講解聖經是那樣不同，以致引起了大眾的注意。當時猶太的拉比注重遺傳，以及世人的學理和推論。他們往往把人對於聖經所說所寫的話，代替了聖經的本身。基督的教訓卻以上帝的話為主題，祂時常用“經上記著說，”或是“經上說什麼呢？”或“你唸的是怎樣呢？”這樣的口吻，去對答問道的人。

    一遇有機會，無論是友是敵，祂都將真道告訴他們。祂宣傳福音的方法，是很明白而有力量的。祂的言語足以在先知和族長的教訓上，加上一層新的光輝，使人們對於聖經，能有新的會意。凡聽祂講論的人，以前從未看出上帝話中，竟有這樣深切的意義。

基督教訓之簡樸

　　像基督那樣的傳道人是從未有過的。祂是天上的王，卻自卑取了我們的性質，以期站在人的立場上，來應付人的需要。立約的使者基督，將救恩的消息傳給天下萬民，就是一切自主的、為奴的、貧窮的、富貴的。祂那大醫師的名聲傳遍了巴勒斯坦全地。一般身患疾病的人，都來守候在祂所要經過的路上，希望求其顧助。也有許多人切心來聽祂講論，或者以受祂親手一摸為榮。這樣，祂就從這城走到那城，從這鎮到那鎮，隨地傳揚福音，醫治病人，--光榮的王穿了人類卑微的裝束。

　　耶穌也參加國中每年的大節期，並對一般勤於外表禮儀的民眾，講述天國的事，將永生放在他們的見解之中。祂把那智慧庫中的財寶帶來給眾人。所用的話極其淺近，沒有什麼人會不懂或誤會。凡在悲哀或痛苦中的人，祂都用自己特別的方法去幫助。凡是靈性生罪病的人，祂就以溫柔謙恭的慈愛，為之服務，使他們得著醫治，增添力量。

　　這位教師之王利用民眾熟悉的事物，作為接近他們的途徑。祂所用以表揚真理的方法，足使聽眾的腦中留下永久神聖的印象和同情，使他們覺得祂所講的，是和其福利絕對相合的。祂的教訓是如此直接，例證是如此適當，言語是如此娓婉而愉快，以致聽的人不由得心為之一動。祂對困乏之人說話的誠懇和直率的態度，使其每字每句都成為聖了。

不分貧富一視同仁

　　祂的一生真是何等忙碌啊！祂天天到困乏悲傷的貧民家中去，向意志頹喪的人加以鼓勵，對痛苦遭難的人施以慰藉。祂存著寬大仁愛和慈悲的胸懷，遊行各處，做著這項救苦救難的工作。每到一處，總是帶幸福給人。

　　耶穌不但為貧苦的人服務，同時也設法與富人接觸。祂結識了一般富有財產學識的法利賽人、猶太貴族和羅馬官長。應他們的邀請，赴他們的筵席，與他們的志趣和職業相諗熟，以期贏得他們的心，而將那永不朽壞的財寶顯示與他們。

　　基督來到世上，是表明人若接受從上面來的能力，就可以度毫無污點的生活。祂用始終不倦的忍耐和同情的援助，去接濟人們的缺乏。祂以仁慈的輕撫，掃除人們精神上的疑雲和不安，將仇恨變為友愛，使疑慮化成信託。……

　　基督不分種族、階級或教派，卻都一視同仁。當時猶太國的文士和法利賽人，要把天上的恩賜挾為本國的利益，而排除世上其餘上帝家中的人。然而基督來打破每一堵隔斷的牆，祂來顯明其恩賜和慈愛，是像空氣、陽光，和滋潤地土的雨露一樣，漫無限止。

　　基督的一生創設了一種沒有階級觀念的宗教，在這種宗教之內，無論是猶太人、外邦人、自主的、為奴的，都在上帝面前彼此平等團結，情同手足。基督的行動不含任何權術的意味。無論是鄰舍、生客、朋友、仇敵，祂都一視同仁。只要看見有人渴求生命的水，就引動了祂的心。

　　祂總不以任何人是沒有價值的而將之丟棄，卻向每一個人施行醫治。在無論哪一等人之中，祂總是宣示適合實際和情形的教訓。人對於同類所顯的每一冷酷和侮辱的態度，只使祂更覺得，人類是何等的需要祂神性與人性聯合的體貼而已。祂努力要激發那最粗暴最無望的人，使他們生出希望，並保證他們可以達到毫無斑點的地步，可以得到美善的品格，俾成為上帝的兒女。

　　祂時常遇見一般流落撒但桎梏之下，而自己無力擺脫的人。對這種頹唐、病苦，遭遇試探與墮落的弱者，基督就要說出最溫和最慈憐的話，這種話恰是祂所需要而能明白的。祂又遇見許多正在與那靈性之敵相對肉搏的人。祂鼓勵這種人堅持到底，保證他們必得勝利；因為有上帝的天使在其旁邊，要使他們得勝。

　　當祂坐在稅吏的席上受上賓款待之時，藉著同情與合睦的仁愛，便表示出祂承認人類的尊嚴；而人也切望配得祂的信任。祂的話落在他們乾渴枯燥的心裏，具有賜生命和幸福的能力。人就受了新的感動，於是這些在社會上被棄的人，也有得到新生命的可能了。

　　耶穌雖是猶太人，但仍毫無顧忌地與撒瑪利亞人聯絡，置本國的法利賽人的習俗於不顧。不管法利賽人的成見如何，祂卻依然接受這等被鄙棄之人的款侍。

    祂在撒瑪利亞人的屋中與他們同睡，在其桌上同食，與他們共分所預備的食物，也在他們的街道上教訓人，待之以極真誠的友愛和禮貌。當祂用人類的同情，把他們的心與自己接連之時，祂神聖的恩慈，就將猶太人所拒絕的救贖授給他們了。--《服務真詮》原文第17-26頁

取自《天路在線》之懷著《傳道良助》6