3月16日，中時《時論廣場》，很器度地刊登總統府公共事務室主任吳秋美撰稿的《總統府澄清函》，但其所愈澄清之事，是愈澄愈渾。

「馬總統出席二二八紀念會，是代表政府向二二八受難者及家屬致歉」，這當然表示出政府誠意，但讓人不明白，代表政府的難不成只有馬英九？李登輝加陳水扁幹了20年半的中華民國總統，不能代表政府，無須向228家屬及受難者致歉？還是，他們是偽總統？一件夾克，面子是中華民國總統，裡子是偽台灣國總統？故可免之？抑或這是外省總統必須，本省總統免之？馬的作法，不但不是代表政府向二二八受難者及家屬致歉，反讓人感覺是外省人向本省人致歉，如馬的作法及心態是如此，那先前無辜被殺的外省人受難者與家屬，應由哪一個政府致歉？到現在也未賠償他們一毛錢？

「馬總統一向認為，面對歷史必須『就事論事』，面對家屬則應『將心比心』」。沒有人認為不必「面對歷史必須『就事論事』，面對家屬則應『將心比心』」；問題是每到選舉就被民進黨用來「面對歷史必須『就事論事』」，為了選票就誣衊國民黨不「面對家屬『將心比心』」時，為何不就此善加澄清？如果台獨的總統李、扁20年半執政，228真相仍不明，228受難者及家屬豈能怪罪僅執政7年的馬英九？

「政府雖然做了很多努力，但相對於家屬所受到的創痛與煎熬，是『永遠都不夠』的。馬總統除了希望政府的努力能夠彌補受難者及其家屬於萬一，更絕不容許類似的悲劇重演」，這使人想起我國傳統喪禮孝子手中所持的「哭喪棒」，一種用白紙片黏貼的木棒，目地原為喪家過度悲傷而設計的拐仗，當一棒在手，焉有不哭的家屬？不哭即是不孝，喪禮結束，哭喪棒即無攜回必要。馬總統的「永遠都不夠」，是否永遠外省人有罪的病毒在遺傳？外省人當總統那哭喪棒就不得離身？

228發生在民國36年，更早的日本人殺戮台灣人(含原住民及漢人)，再更前的漳泉械鬥，傷亡人數全多過228數倍，不見民進黨追責，不見民進黨辦個追悼會？有人說最不希望228真相大白的是民進黨，因為如此才有永遠炒作不完的主題，歷史不容遺忘，但亦不容政治躲在歷史幕後炒作省籍仇恨，做為吸票機。

佛門有一膾炙人口的故事，一師父帶一徒弟過河，看見一年輕女人，正為湍急河水無法登上彼岸，心急如焚，遂自告奮勇背起女施主過河，到了彼岸後，一路上小徒弟心裡都覺怪怪的，第二天終於忍不住問師父：「師父！師父！你平時不是經常告訴我們男女手授不親嗎？昨天你怎麼背一位女施主渡河？」，師父看了看小徒弟說：「我昨天背女施主過河後就放下了！但今天你怎麼還沒放下那位女施主，繼續背在背上？」。

馬總統在日本南京大屠殺30萬人的70周年紀念日，沒掉一滴淚，每年228卻哭成淚人兒，他的哭，不但沒還歷史真相，反更讓228歷史撲朔迷離，其實只有遺忘，才不是去揭癒合好的瘡疤傷口，撒一把鹽！馬英久只有放下，才是面對歷史。忘了吧？民進黨與馬英九都無需繼續背著那位「女施主」，起碼民進黨應像忘掉日本人殺戮台灣人的仇恨，忘掉228的悲劇，別再為選票讓台灣人民、馬英九丟不開那哭喪棒，佛家講的「放下」，放下「歷史不能遺忘」的哭喪棒，才是放下悲劇的不二法門，而馬總統亦無必要每年228拿著哭喪棒，愈描愈悲。