佛家說「眾生念念，不離男女」。換句話說：即人間的大多煩惱，都離不開兩性情愛的範疇。

誠然，「窈窕淑女，君子好逑」，異性相吸本是人類延續生命的基礎，紅男綠女到了相當年齡，無論在心理或生理上，皆會很自然的對異性發生興趣。但是否都像童話電影結尾的那句話：從此公主與王子過著快樂的生活？情形顯然不那麼簡單。

君子若逑不到淑女，或淑女求不到心儀的君子，固然令人頹喪悲哀，就算都得到了所中意的愛慕對象，後果是凶是吉，結局如何，仍是一個大大的未知數。原因：人是變化的動物，週遭環境亦非如泰山般永固不移，世間的富貴窮通，恩怨仇讎，究其根源，鮮有不在人事和景物的變化移轉間產生，而其中最易變多變的，乃屬男女之情。

一對熱戀的情人分手，左右的旁觀者都要問一聲，為甚麼？而這個答案往往是連當事人自己也答不出的。當初基於何種原因情生？如今基於何種原因情滅？是無法像買一雙鞋子或一件衣服那樣，能清楚的挑出這兒肥那兒瘦，說出具體應取應捨的理由來的。能說出理由的，必不是純粹的情，一定攙了些不屬於情的其他成份。

因之一段美麗戀情的誕生，並不意味著必定天長地久，凡能生者皆能滅，是宇宙間的恆久現象。惟由情生到情滅，經過的往往是崎嶇難越的荊棘道，特別是愛情破滅後的蒼涼局面，常令平日表現得意志堅強的人亦無力面對。

如果我們一定要找出一個，最能控制人的意志的字眼，我想那應是個「情」字。兩情相悅時天地充滿祥和，花嬌草艷，情人的笑靨溫柔和煦，賽過陽光與春風，連轟隆隆的雷雨聲也會化為悅耳的仙樂。情能改變一個人的人生觀，能開啟人的靈思和眼眸，對人性產生新的信心和評價。正因情的威力如此巨大，若一旦驟然消失，世界便整個改觀，洪水猛獸亦不足以形容其陰冷恐怖，留下的是難以抵禦的災荒。

一對真心相愛過的戀人走上分手的路，原因不外是情變、情移，或客觀現實的干擾等等。不論在那種情況下分手，至少有一方會受到傷害；其實也不乏兩敗俱傷。昔日信誓旦旦的情人，忽然變成老死不相往來的路人，特別是在單方面情變，另方面仍此情不渝情形下分手的情侶，未變的一方，受到的衝擊和傷害，往往嚴重到使他（或她）從此一蹶不振，終身抑鬱，對人生失去信任和積極性。

頹唐愁苦、憂容難掩的失戀者，常在我們週遭出現。愛人背叛了，世界不再地老天荒，一顆孤涼的心往那兒依靠？人在此時此境最易陷於「情困」，將自己囚禁在悲淒的回憶裡。綿綿未盡之情與忿恨不甘糾纏成為亂麻一團，思想不分晝夜的繞著這個題目轉，眼前一片昏黑，儼然面臨世界末日，看不出一點光明和希望。感情脆弱心胸閉狹者，甚至會走上絕路，令關懷他的親人和朋友又痛又急，紛紛曉以「大義」，分析利害，勸其忘記這段痛苦的情，重新找回生活樂趣。

當然「情困」的發生並不全是因為失戀，很可能因為其他說不清道不明的原由。而那些來自四面八方的、自認旁觀者清的肺腑之言，更不見得能起奏甚麼作用：很可能這些話是當事者早就知道、且對自己說過千百次的。

情的不可征服的頑固性在此顯現無遺。一個陷於情困的人，就像一隻失去原形的蠶，用自身吐出的絲，做成密不透氣的繭，將自身牢牢囚住。囚在繭中的蛹，若無力咬破繭壁爬出，唯一的下場是窒息而死。陷於情困的人，若無足夠的智慧和力量解困，便只好在傷痛折磨中任由銷損。

為甚麼情的威力如此巨大？為甚麼情能成為掌握人生命的主宰？尤其是對於女性：古今中外，不知多少女性在情上表現出她們的堅貞，但更多的例子因情犧牲，或因情而沉淪，直到今日，女人是情的動物、愛情是女人生活的全部之說仍甚囂塵上。放眼望去，為情憔悴、抑鬱，甚至束手待斃、被情所毀的例子數不勝數。女人比男人對情更癡、更信賴，是不容否認的。所謂癡心女子，遍觀古今中外，比比皆是。

時下很流行一種說法，即人在感情上要有能力自足。也就是說，要愛自己，供給自身所需要的愛，就算沒有異性的愛也不缺失甚麼，譬如用閱讀、運動、旅行，或其他各種興趣來填滿生活，有沒有男女之情無所謂云云。

初聽起來這種說法言之有理，但稍一分析，便知是毫不相干的兩回事。生活與愛情之間不能畫等號。愛閱讀、愛旅遊觀光欣賞名山秀水，或愛聽音樂、唱歌、打球、看電影......以及別的甚麼有趣的喜好，都是人對事、對物的愛，是以動對靜，亦無激越與執著。與人對人的愛是截然迥異的兩種性質。

男女之情的構成，主要的因素在於互動。一見傾心如果僅是某一方面的情動，便只能稱為單戀。完整的戀愛必定是雙方互相吸引而情動，產生出一種和諧、雋美、至死不渝綿綿不絕的感覺。兩情相悅的境界即是如此。但不管原來怎樣的情深款款，一旦對方撤出，這種互動就不再存在。失去互動對手的情，無論執著到何種程度，也變成了單方面個人的意念。

意念是無形且抽象的，何況已不可能再獲得所鍾情的對手回應，因此，那意念越是堅強頑固，就越造成本身的自苦自毀，無異用虛幻縹渺、與現實遠離的意念的絲縷，築成一個密不透風、漆黑一片的繭，將心靈囚錮其中。為失戀單戀傷痛，形銷影瘦而不能自拔的人，是繭中物。

「天涯何處無芳草」，是情場失意者常常咬牙切齒的自勉，也是周圍的親朋好友關心勸慰，常說的一句話。但我不太喜歡把這個美麗的句子用在情上，理由是覺得功利主義了一些，好像是說「你不理我了，看我能不能找到更好的，難道以為非你不可嗎？」

事實上，如賈寶玉「任憑弱水三千，我只取一瓢飲」，情的本質往往就是「非你不可」，它不同於交異性朋友或找對象，也不等於夫妻關係。情的微妙絕美之處，就因是屬於靈性、純淨、浪漫，與現實條件門第家世等等都搭不上邊的，極度理想化的一種感情。情到濃處的境界是：「問世間，情是何物？直教生死相許。」

生命是可貴的，生死是大事，這個等級的情，幸運的人一生中也許會發生一次，也可能終其一生都不曾發生過。縱觀世間大多數的蒼生，不過是在茫茫人海裡，尋找各類條件吻合，能夠相伴走過人生長路的「芳草」，仔細分析，是十分理性並實際的，不見得是純粹的情。

情是可遇而不可求，亦無多少因果可尋，一種絕對發自精神深處的呼應，與得失利害全無關連的交融，是兩顆懷著原始潔淨、未經世俗污染的心靈，用純情鑄造的超現實世界。這樣的境界無疑是極美的。電光火石，那怕只是短短的接觸，已足照亮整個人生。

然則世事原本無常，人是活動的生命，凡是活動的東西都可能發生變化，所謂花無常好月無常圓，越是精緻美麗的東西越是易碎。愛情是人間最精緻美麗的，其易變易碎可想而知。由是當我們享受愛情的快樂時，便應看到那背面隱藏著的陰影，而要有隨時接受痛苦的坦然心理。

曾聽人比喻「情場如戰場」，言下之意乃擒拿收放之間，需使些心計和手段，以期獲勝。依我之見，情場絕不同於戰場，戰場上充滿了殘殺和鬥爭，雙方對立。情乃是天地間最溫柔的情緒，雙方是和諧融洽，懷有奉獻的熱忱的，與戰場絕對拉不上關係。如果情場真需要戰場的技倆的話，那個情裡究竟還存有多少真情？也就很值得懷疑了。而且，多情、有真情的一方，必是受傷的失敗者。

世人亦喜用「絲」來形容男女之情，「一縷情絲」、「慧劍斬情絲」、「兩情藕斷絲連」等等，都在說明著情的難清難斷，糜糜綿綿不絕如縷。

情確是其韌如絲，而且那絲來自你本身，如果你用那長長的絲，做成一個牢牢固固的繭，躲在裡面不出來，無論怎樣傷怎樣痛，別人也無法解救。「情困」是禁錮心靈的繭，不從繭裡出來便永無機會享受自由的舒暢。

情可柔軟如水，也可熾熱如火，水會流盪，火會熄滅，世界亦並不局限於繭裡那一小塊方圓。陷身情困的人，用智慧的力量，咬破堅硬的障壁，破繭而出，在廣闊的人生道上重塑生命，才是自我解脫之道。