網路城邦
上一篇 回創作列表 下一篇   字體:
歛財歛色、性侵害秘密大公開...請小心!! 騙術...
2013/04/25 22:06:59瀏覽982|回應0|推薦1

歛財歛色、性侵害秘密大公開...請小心!! 騙術...

http://news.cts.com.tw/cts/society/201006/201006270504571.html <------- span="">點進來看華視新聞影片!

向各位介紹以淫人妻女之男女雙身法為宗旨的藏傳佛教、西藏密宗(喇嘛教)的精髓,誤導您的冤枉路!

千萬別相信那些密宗的人說藏傳佛教沒有雙身法,

他們只是在瞞您,以便放下你的心防,然後再對妳洗腦(例如雙修消業障、增加修行功力..等),

好對妳(你妻女)進行歛財騙 色。其實藏傳佛教的四大派的創派祖師都有教人如何修男女雙身法,

而且他們都是以雙身法成為活佛、法王的,根本就與釋迦牟尼佛所傳之法無關。證據都在這裏找得到。

歡迎各位提出任何質疑。 非佛教人士來此閱讀或廣為流通,也可以避免自己或他人的妻女,

免於被【藏傳佛教】的喇嘛、金剛上師們歛財歛色、性侵害喔~ (請告訴你的好友及家人別再受騙上當了)

藏傳佛教=雙身法=喇嘛教=邪淫外道=佛教

 

藏傳佛教 秘密大公開的相片 - 「淫亂的雙身像」

藏密三部曲。
首部曲:初次布施妻女(或女弟子的貞操)給上師,但還不配加入雙修行列。

二部曲:經常布施妻女(或女弟子的貞操)給上師,經上師長期觀察,即同意你加入雙修行列。

三部曲:恭喜你出師了,成為金剛上師!因為你修過密灌項,以後你不僅不必再奉獻妻女姐妹給上師用,

                 你還可以殺害一切有情眾生,受用天下一切女人,搶奪一切不屬於你的財物,說盡一切大妄語(騙人說:我已成佛了)。

 

何謂「無上瑜伽」?西藏密宗的旁門左道 ....就是要與你做雙身性交~ 邪教...

 

密宗甘露丸的真相(五肉五甘露)  ...   密宗甘露丸即是喇嘛的排泄物,你吃過沒? 

(圖:宗喀巴一生有二本重要著作:《廣論》及《密宗道次第廣論》其內容都是教人男女雙修。前者較為隱諱,但容易取得。後者極為大膽,但不易被公開。)可查證~

http://lamanet999.t35.com/lama.htm 

藏傳佛教(喇嘛教、密宗)與佛教比較表

比較項目

密宗

佛教

比較結果

佛像

裸體、淫蕩的雙身佛

慈悲、莊嚴的佛

相反

女色

必須男女性交修雙身法,妻、女、姊妹必須供給上師修雙身法

出家人禁淫

在家人禁邪淫

相反

錢財

修財神法來貪求錢財

必須長期用錢財供養上師

捨財、修布施

解脫於錢財

相反

飲食

吃肉、喝酒

只吃素

相反

命運

占卜、問鬼神

不占卜、不問鬼神

相反

西藏即各地有大量的活佛

喇嘛們經常自稱或暗示自己是佛

娑婆唯有一佛

相反

成佛時間

號稱即生成佛

三大無量數劫

相反

成佛方法

號稱修雙身法可即生成佛

修六度萬行

修一切種智

相反

甘露

大香()、小香(尿)、腦髓、紅菩提(月經)、白菩提(精液)

佛菩提道、解脫道

相反

法義性質

男女性交雙身法、氣功、巫術

探究生命實相

相反

 

藏傳佛教(喇嘛教、密宗)不是佛教

以密教祖師宗喀巴開示為例: 
 

宗喀巴《密宗道次第廣論》卷十一寅三 修行供養灌頂卯一 修行供養辰一 修曼陀羅巳一 修彩土曼陀羅法:明妃顏殊妙,年可十五六,香花善莊嚴,欲樂於壇中。德帶摩摩格,慧者加持彼,放寂靜莊嚴,佛住虛空界。
 

宗喀巴《密宗道次第廣論》卷十三明上三灌頂後依及結行儀軌品第十之一 酉二 密灌頂:【先供物請白者,以幔帳等隔成屏處,弟子勝解師為金剛薩埵,以具足三昧耶之智能母,生處無壞,年滿十二等之童女,奉獻師長。如〈大印空點〉第二云:「賢首纖長目,容貌妙莊嚴,十二或十六,難得可二十,廿上為余印,令悉地遠離,姊妹或自女,或妻奉師長。」】



宗喀巴《密宗道次第廣論》卷十四戌二 時輪規:〈時輪本釋〉,如前所說瓶等四種灌頂有二傳法。二瓶灌頂前已說訖,為聞經等所傳前密灌頂,除說由覩業印婆伽獲得歡喜,余皆同前。為講經等所傳後密灌頂,(399)謂由師長與自十二至二十歲九明等至俱種金剛注弟子口,依彼灌頂。如是第三灌頂前者,與一明合受妙歡喜。後者,隨與九明等至,即由彼彼所生妙喜 

上宗喀巴在其著作《密宗道次第廣論》中說:要以勝妙姿色之年輕美少女,或以相貌稍劣的年輕少女,或以已經年屆二十的女孩子,【供養上師令悅】。甚至以【未 逾二十之自妻、姊妹,或以家中年少之女兒,用來供養上師】。以女子來取悅於上師,然後方可獲得上師傳此秘密灌頂之傳授。複次宗喀巴不但要與未成年的女童行 淫,還要弟子們吞食行淫後之精液分泌物。 



宗喀巴又主張密宗行者不可離淫慾,應受用淫慾及女人,教彼弟子莫因為「受用女人、可能破戒」而畏懼:《《如離貪慾罪,三界更無餘;如是離貪慾,汝終不應為汝受用欲事,但行無所畏五肉五甘露,亦護諸餘誓;不應害眾生,不應棄女寶(不應捨棄明妃女人),不應捨師長(不應捨棄密宗之師長),三昧耶難違(雙身法之三昧耶戒不可違背)。》》

(《密宗道次第廣論》宗喀巴著,法尊法師譯,妙吉祥出版社1986.6.20.精裝版-409頁)

( 心情隨筆心情日記 )
回應 推薦文章 列印 加入我的文摘
上一篇 回創作列表 下一篇

引用
引用網址:https://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=hoz786428&aid=7544113