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童女迦葉考（連載五）─考證童女一名之意義平實導師藉由許多正理分析，並舉《根本說一切有部毘奈耶》經中所載，證成《分別功德論》所說並不符事實；因此，呂凱文先生論中引用《分別功德論》以及南傳今譯的小部經典，欲推翻二乘經中之大乘人物，繼之以不合乎邏輯之類比來質疑迦葉童女等之大乘菩薩僧身分，實不可採！平實導師復以南傳佛法的集結史料考證等記載許多，因此唯有親聞及實證 佛陀所說的法義且又具有勝解的功德，方有資格結集經典而無誤。因此，呂凱文先生將南傳佛法聲聞人所「結集」的，且又是後來未斷我見的凡夫聲聞僧（如覺音論師等人）翻譯、結集所出巴利文經典所載之內容，用來推翻最古、最正確的漢傳《阿含經》的說法，乃是取材錯誤而造成的不正確的考證結論。詳細內容請看本期連載。
中觀金鑑（連載三十七）應成派假中觀六識論者，以細意識我為常住法，又以雙修法之男女交合中強烈樂受的意識極粗心作為極細心，曲解佛教中阿羅漢所斷之極微細我慢，並主張證得細意識實我無自性即是成佛之一切種智；此等違背至教所開示之邪見，起因於我慢煩惱隨眠所繫縛，而呈現我見煩惱之現行。本期正德老師就「煩惱障所斷為人我執」之觀點，條理井然地將應成派假中觀悖離佛法的謬論一一駁斥。因此，應成派假中觀古今所有傳承者，皆是不離欲界地的凡夫，其推崇的男女淫樂，乃粗重的煩惱相，五蘊具足而未斷我見、我所執，更遑論證初禪，甚至邁向成佛之路。故其妄說煩惱障含攝所知障，再妄言斷煩惱障即可成佛，其理不攻自破。欲知應成派這些假中觀師的墮處，請看本期連載。
蒼天有眼（連載三）佛教真有「顯教、密教」之分嗎？「顯密」二字背後所代表的意義是什麼？千年來「顯密」二字對佛教產生什麼巨大的後遺症？正益老師於本期連載有詳細論證。透過這些論證，可以知道歷史的事實只有「佛教」，並無「顯教」的說法，顯教、密教實乃混淆視聽的千古謊言！可悲的是，一千多年的歲月裡，佛教僧侶自我催眠信受「我是顯教，他是密教」的迷魂曲；現代佛教法師受到大量密教資訊暗示，更一窩蜂把譚崔密教當作佛教自己人，就連享譽盛名的聖嚴法師、淨空法師都在公開場合為譚崔密教──也就是今時今日的假藏傳佛教密宗喇嘛教護航，他們全忘記印度「密教興，佛教亡」的慘痛史實！本期連載正益老師鞭辟入裡的辯析「顯、密」二分佛教所帶來的危害，聞所未聞振聾啟瞶，願佛教四眾弟子能看清楚佛法真相，細心檢驗譚崔密教另起「金剛乘」的居心。
見性與看話頭（連載十四）正倖老師文中提到參話頭以前，除了鍛鍊無相念佛及看話頭功夫，應該同時熏習應有的知見。參禪時，必須先知道蘊處界都是生滅不實，參禪時才不會落入三界境界中。提出斷除我見是開悟明心的先決條件，如果沒有先斷除我見，不可能證真明心。正倖老師又舉出 平實導師書中的開示，讓讀者了知在參禪過程中遇到妄想出現時該如何面對，這樣才能導正自己參話頭的方向，才可能開悟明心。最後正倖老師勸告欲眼見佛性的行者，定力未到達見性所必須的程度之前，最好不要擅自決定開始參究，應在大善知識的指導下，參究時才會輕鬆的把握住方向；否則可能變成解悟佛性，令人扼腕於這一世已沒機會看見佛性了。欲知更詳細的開示，請看本期連載。
廣論之平議（連載四十六）正雄居士以開悟明心的智慧證量，並以過來人的經驗，來為大家解析《廣論》止觀章節的真實內幕；在此本文中更是將為大家一一解剖《廣論》不敢開口告訴學人之止觀，其實就是為《密宗道次第廣論》的雙身法鋪路，本期論及如為何宗喀巴的謬論與《解深密經》正理相違之處？修《廣論》止觀為何連初禪都無法證得？為何此論之「妙觀察智」是「強力感覺」淫樂覺受的觀察慧時的成果？等等問題，內容精彩詳實，千萬不要錯過喔！
救護佛子向正道（連載二十四）─論釋印順說「決無離身心的我或命者」主張六識論的釋印順深信沒有能離開身體和意識心之外，還有真我或生命；聖嚴法師也認為人死後還有「靈」的存在；達賴喇嘛認為死後還有極細意識可以離身心而到下一世去。三位假名信佛的出家人，與一般凡夫的認知無異：以為人唯有六個識。這類六識論者主張離開五陰身心以後，並無第七識意根和第八識如來藏，佛說是捨離五陰身心以後還有如來藏。然而彼等所說的道理全然違背 佛陀的聖教。這類六識論者不信如來藏識故，錯說佛法而毀人法身慧命、誤導天下蒼生，無怪呼釋印順不相信大乘是佛說。精彩內容，請看本期論證。
假鋒虛焰金剛乘─自序還記得「索達吉」嗎？其門下弟子為破正安法師所著之《真假邪說》，出版匿名無主書籍《般若鋒兮金剛焰》，文中恣意曲解 佛陀正法；正安法師為護持正法，救護眾生，藉此機緣就其誹謗、錯說佛法部分，再作《假鋒虛焰金剛乘》予以嚴正駁斥，不容像似正法猖厥。《般若鋒兮金剛焰》由否定如來藏轉而支持有如來藏，喇嘛動機、目的在？此與其奉行之雙身法、意識常住等基本教義全然抵觸，藏密喇嘛可能改弦易轍嗎？從本期開始，正安法師最新力作正式登場，且看喇嘛籠罩眾生的「假鋒虛焰」如何在正法照見下現出原形。
生生世世的保護傘─受持菩薩戒什麼是菩薩戒？為何 世尊會說受持菩薩戒的功德無量無邊？本文作者以至教量，和自身在正覺講堂受持上品菩薩戒學戒過程之體驗及親友之遭遇，深感善知識珍貴難值遇；在不斷歷緣對境中體會，說明受持上品菩薩戒的功德無比殊勝。造文勸請發大心的佛弟子，把握此殊勝因緣，儘早受持上品菩薩戒！本文作者以至誠心娓娓道來，盡未來際受的菩薩戒乃是生生世世的保護傘！能受上品菩薩戒真是難能可貴，千萬不要錯失良機！這是值得一讀的文章。
425系列—臺灣之行有感年過五十的正華菩薩不辭辛勞遠從瀋陽來台，就是為了拜見夢寐以求的 平實導師聽其妙法，並能受得上品菩薩戒。文中之旅由高雄巨蛋舉辦的「穿越時空─超意識」的法會種種點滴，參與勝妙之法會後，淚流滿面等言語是沒有辦法完全的表達出來激動與感恩。說明此次臺灣之行，正華菩薩感觸甚多，他希望藉此文同一切有緣人分享，讓更多的人瞭解正覺同修會是一殊勝難遇的大道場，受持上品菩薩戒有多麼殊勝難得。有緣的您是否也心動了？可不要錯失良機喔！
般若信箱由中部某現聲聞相的法師以匿名方式傳真過來的信件，質疑文殊師利菩薩的出家身分，故說：世尊為什麼把法傳承給迦葉尊者而不是文殊菩薩？並提出：末法時代的出家人為什麼會這麼不爭氣？同時對於「白衣、黑衣」的分際為何不知，甚至懷疑達磨祖師與佛陀所說二者有衝突。本期藉由這類聲聞心態的出家人所提出的質難，作一個說明，藉由法理實質的層面以及佛陀至教的層面，證明這類僧衣崇拜的出家人錯解佛意，因此而成為現代「不爭氣」的一群凡夫僧。欲知更多精彩內容，敬請諸位大德切勿錯過！
公開聲明對於諸大法師誣指—當今世上唯一真正禪宗法脈傳承的正覺同修會—在破壞禪宗，對此惡意顛倒的指控；更有甚者，運用各種政治手段，大陸宗教主管機關之手，來打壓箝製正法書籍在大陸地區發行來利益佛門四眾，故而本會在此發出嚴正聲明！
佈告欄1.本會台灣各地講堂2013年上半年禪淨班，將於四月同步開設新班，共修期間：二年六個月（費用全免），各禪淨班三個月內仍可報名。
2.全省每週二晚上講經，目前 平實導師正在講授《妙法蓮華經》。開講時間為18:50～20:50， 座位有限，敬請大德提早入座以免向隅！
3.菩薩戒布薩、大悲懺法會公告日期，請參見佈告欄。
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