迴心大乘的阿羅漢們還沒有證得如來藏以前，正由於習氣種子都還沒有開始斷除，也由於不能如二地滿心菩薩一樣可以自行改變內相分，所以說他們持戒的部分仍不滿足；再加上大乘法中的外門忍辱、禪定、般若也都還不滿足，所以還要精進去努力，這當然也表示他們在大乘法中的精進度也不滿足。因此說，他們這樣修學佛菩提道，都只能稱之為外門廣修六度萬行。真正開始進入內門，是從一念相應而證得本心如來藏的時候，親自去體驗如來藏心的本來性、自性性、清淨性、涅槃性，能現觀祂與萬法的不一不異……等中道性，從此以後轉依第八識的清淨體性來修行，這樣才算是已經開始內門廣修六度萬行，這才是真正的開始行菩薩道了，但也只是三賢位中的阿羅漢菩薩罷了，仍然無法入地。

（節錄自平實導師著《楞嚴經講記》第一輯，正智出版社有限公司（台北），2009年12月初版二刷，頁100-101。）

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