意其必來而縱之，是上賊下之情也；意其必免而復來，
是下賊上之心也。吾見上下交相賊，以成此名也，烏有
所謂施恩德與夫知信義者哉？不然，太宗施恩德於天下
，於茲六年矣，不能使小人不為極惡大罪；而一日之恩
，能使視死如歸而存信義，此又不通之論也。然則何為
而可？曰︰「縱而來歸，殺之無赦；而又縱之，而又來
，則可知為恩德之致耳。」　
然此必無之事也。若夫縱而來歸而赦之，可偶一為之耳
。若屢為之，則殺人者皆不死，是可為天下常法乎？不
可為常者，其聖人之法乎？是以堯舜三王之治，必本於
人情，不立異以為高，不逆情以干譽。

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馬總統英九，近日狀告侯寬仁檢察官，成為大家討論的

新聞焦點，忽聞聯合報刊出馬總統欲出馬角逐黨主席位

置，以及「識正書簡」的提議聲，使我不禁聯想起過去

讀過的縱囚論一文。這篇文章最關鍵的地方在"上下交相

賊 "這一個微妙的心理 。 馬英九總統告侯檢察官的動作

背後隱含的政治意義，讓人感覺與唐太宗縱囚的心理因

素如出一轍，我所以認為這是典型馬英九會作的事情；

馬英九鋪了這個路子醞釀以後，傳聲筒的媒體緊接著發

佈角逐黨主席的消息，這樣的打著司法正義的旗幟，可

以讓馬總統一炮而紅取得黨主席的權柄。

這裡不討論馬總統上任以來在政治、經濟的表現如何，

但嚴厲的這一手，祭出司法正義的掌心雷，我看吳伯雄

先生也不得不讓格給馬總統來站，只是當我又想起縱囚

論當中的文句，和"識正書簡"這一則新聞，彷彿有前兆

預警 : 台灣如果政治家再不起立，我們很難締造一個治

世安樂的朝政。