弟子玉律 書于 辛卯年五月五日午時

001：

弟子請示：「請問師尊，如何才能『靈心口』合一？」

師尊答曰：

「自性靈下降凡體，必從頭頂『百會』而入。倘若不經『心』脫口而出，其言雖真，但陽剛之氣太烈，恐非凡人能受。若經『心』再出口，又怕識神私心自用，扭曲真意。中庸之道為：雖經『心』柔化，但不作主張，不加潤飾，依息傳言即可。」

002：

弟子請示：「請問師尊，『自性靈開示』與『識神開示』有何不同？如何驗證。」

師尊答曰：

「自性靈開示：『發乎靈而不動乎情』，所謂『欣而不喜，威而不怒，憫而不哀，享而不樂，同而不愛，異而不惡，觸而不欲。』」

「識神開示：『發乎心而動乎情』，『喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲』從『心』而出。動染深淺，端視各人修為而異。修為愈深，染之愈淺；修為愈淺，動之愈深。」

003：

弟子請示：「請問師尊，何謂『開悟』？」

師尊答曰：「開悟時，『剎時石破天驚，而後雲淡風清；心中疑團遽然而散，累世無明消失殆盡。』自參之。」，隨後腦海浮現：「華枝春滿，天心月圓。」

註：弘一大師辭世偈頌：「君子之交，其淡如水，執象而求，咫尺千里。問余何適，廓爾亡言，華枝春滿，天心月圓。」

004：

弟子請示：「請問師尊，弟子與0醫師的對話是否過當？」

師尊答曰：

「兩石相撃，方生火花；言詞相激，智慧乃現。如美玉藏石，不經琢磨，焉得出世。又如大江入海，不悔一路迤邐。一切過程皆是假相，不要執著對錯。成道的智果，惟在善惡相因中才能焠取。」

005：

弟子請示：「請問師尊，玉京觀在道務發展上須注意何事？」

師尊答曰：

「爾等同修們：千萬眾生來，不若一佛生；度己立道根，才是道務本。先除凡夫念，再修濟世心；今朝若勤修，明春見新象。」

006：

弟子請示：「請問師尊，玉京觀在硬體上須注意何事？」

師尊答曰：

「玉京寶地，乃天地靈氣孕育，非凡間俗物能塑。惟同修智慧神光，能莊嚴玉京淨土。」

007：

弟子請示：「請問師尊，00法師在修行上須注意何事？」

師尊答曰：

「戒定慧三學，先後有次第，戒行未堅立，定中難顯慧；抽煙與美食，皆是智慧蠱，斬之若不勤，登堂難入室。」

008：

弟子請示：「請問師尊，000在修行上須注意何事？」

師尊答曰：

「梵行雖立，凡心未除；功德之辨，用心思量。計較之間，須在己身；今日與昨，相去幾何。」

009：

弟子請示：「請問師尊，000師兄在修行上須注意何事？」

師尊答曰：

「接近自然，均衡飲食，恆常運動，接觸同修，棄除心魔。切忌：盲修瞎煉，師心自用。」

010：

弟子請示：「請問師尊，000在修行上須注意何事？」

師尊答曰：

「哈哈哈………，趕鴨子上架。」

011：

弟子請示：「玉皇上帝開示：『人世間，此情非彼情，不要被識障蒙蔽。』是謂何義？」

師尊答曰：

「此時情非彼時情，一時妄作滅又生，此起彼落如花火，燦爛盡處還為空。」

012：

弟子請示：「00師兄開示：『有情即無情，無情即有情。』是謂何義？」

師尊答曰：

「關雎蒹葭思無邪，情挑荳蔻無意間，徒惹愁緒滿春懷，道是有情最無情。 

　慧剪蔓草阻交隔，三月不聞兩心平，手折桃李非無情，春泥護花亦真情。」

註： 

詩經．關雎：

關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，輾轉反側。

參差荇菜，左右采之，窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之，窈窕淑女，鍾鼓樂之。

詩經．蒹葭：

兼葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。

兼葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻。

兼葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚。

子曰：「詩三百，一言以蔽之，曰：『思無邪』。」

詩經．野有蔓草：

野有蔓草，零露漙兮，有美一人，清揚婉兮，邂逅相遇，適我願兮。

野有蔓草，零露瀼瀼，有美一人，婉如清揚，邂逅相遇，與子皆臧。

清．龔自珍：

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯，落紅不是無情物，化作春泥更護花。

自性師尊對答實錄013-017

弟子玉律 書于 辛卯年五月九日子時

013：

弟子請示：「請問師尊，如果有修者前來踢館該如何應對？」

師尊答曰：

「虛心納言如友前，執真而回毋逞玄；默者如雷聖人事，學虎不成反似犬。」

「不輕初學重久習，駑馬一踢亦可期；去蕪存菁留真智，惺惺相惜兩心儀。」

014：

弟子請示：「請問師尊，『行道與道行』孰重孰輕？」

師尊答曰：

「行道道行皆有道，修道行者可知道？行道為因道行果，因果不知豈是道。」

015：

弟子請示：「00師兄開示：『人來人去本是道，道道論道毋須道；清淨色空心皈佛，看破放下及自在。真誠為他談般若，何苦來哉根與塵，乾坤離坎先後配，何不一禪歸本位。』是謂何義？」

師尊答曰：

「讀經萬卷，禪坐十載；非已境遇，難證修為。」

「菩提樹下不是佛，四九說法立佛國；般若若非親身悟，萬卷佛經尋不著。」

「身墮紅塵非吾願，不入紅塵難體驗；紅塵雖是污穢池，智慧紅蓮泥中現。」

「怕痛不用上刀山，怕燙不用下油鍋；不上刀山下油鍋，焉能頂天與立地。」

註：「自性靈」好像是在「辯解」而非「解釋」。我還以為祂「目空一切」，原來也會在乎別人的看法。

016：

弟子請示：「請問師尊，『成道在人間』是謂何義？」

師尊答曰：

「瀟洒金仙妙覺行，天地逍遙自在行；不度人間眾生苦，欲得淨土寸不行。」

「尋聲救苦觀音願，度盡游魂地藏願；成道不求神通現，唯在人間了大願。」

017：

弟子請示：「請問師尊，000常言『若即若離』是謂何義？」

師尊答曰：

「若即若離利根德，不破四相難契合；呆若木雞聖人智，邯鄲學步豈能得。」

自性師尊對答實錄018-021

弟子玉律 書于 辛卯年五月十三日午時

018：

弟子請示：「請問師尊，今日有何開示？」

師尊答曰：

「請轉告00師兄：『過盡千帆事，萬般皆不是；愛情圓寂時，人心涅槃日。』」

註：

溫庭筠．夢江南
梳洗罷，獨倚望江樓，過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋州。

019：

弟子請示：「請問師尊，弟子在修行上須注意何事？」

師尊答曰：

「狂傲小子，直心亂行，理事圓融，方是正道；修有遲速，人無上下，一落計量，即無是處。」

020：

弟子請示：「請問師尊，雙親難度如何度？」

師尊答曰： 

「婉轉敍善言，毋逆高堂顏，未經父母血，豈有人身緣。」

「修真師尊前，一心向道源，待己成道日，便生度親緣。」

註：

道經云：「一人得道，九族升天。」

021：

弟子請示：「請問師尊，事業與道業如何兼顧？」

師尊答曰： 

「有事快做事，無事別找事；事事都是業，焉能成道業。」

「財法侶地全，才具修道緣，四寶未齊備，忙裡學偷閑。」

「閑來無事莫攀緣，正心安坐返本源，寸步若計千里遠，歸鄉之途難向前。」

註：

修道四寶：財法侶地。財(錢財)、法(法門)、侶(友侶)、地(洞天福地)。

師尊很欣賞法源師兄「有事快做事，無事別找事。」這句話，畫蛇添足加了後面兩句「事事都是業(障)，焉能成道業。」