練自發功出問題若住南部，林老師通常會請他們找我，我再安排通靈人蕭先生處理，大部份屬靈障，已不是氣動的問題，因練自發功而引出本靈而靈動，但本靈有有好多世的靈，大部份是動物靈，引動後若沒有人在旁訓靈，靈會抓狂現動物惡行，本人無法制止，有些則是本靈接不上身體，欲出出不來，身體極不舒服，找醫生通常找不出原因，需高手出手幫忙處理，通常稱這樣子的人帶靈山病[ 靈駕病 ]，適合靈修但要走對路、找對人，否則不只窮忙，更是折磨自己，到處走靈山有時候還會花大錢被騙，「自發功」絕不是我們想像那麼單純氣的事情，心性不好的人容易著魔，氣虛者有可能受暗示而動非真動[ 見 靜極生動的能量 陸錦川著 ]，只求動[ 人為暗示的動，是運動 ]當然耗氣無法更上層樓，殊為可惜。我也曾想請蕭先生去中央大學看，他表示隨緣，懂得的人其實都不贊成一個人自己練自發功，沒有高人在旁有可能出問題，雖然不多但還是要小心，雖然從中得到好處的人更多。至於場地，大自然好氣多多，但魔也多，他們還是覺得乖乖在家在佛堂或高人身邊練才是最安全的!
下文絕非危言聳聽，其實是有心人的苦口婆心，特摘錄之。
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自發功在古時本是道家內丹學的「導引術」，是要配合丹道而練，後來在大陸有人引出這種「導引術」而獨立發展出「自發動功」出來，大陸知名氣功師嚴新極為推廣；另一脈則演變成大陸氣功大師及武術家劉漢文在其所發明的「禪密功」放入成為雙云功之「自發引動功」，傳來台灣後，央大林孝宗教授又另立為「自發功」並有著書，另一脈路傳到新竹在十八尖山及交大教功的一位李姓老師，這一脈則稱之為「自然功」，其實都是從大陸自發動功所延伸過來的，萬變不離其宗。
自發功是耗氣的功法，用來通經達脈有良效，所以道家發明出來應用，但用在練氣修證上還是有所欠缺，依據道家內丹學所指，氣分為君火（神）、相火（氣）、民火（精）三種，整個丹道不外乎就是煉此精、氣、神三花聚頂、五氣朝元，光靠其中一種是無法修證成佛作祖的境地。
自發功因為標榜無意識動作，所以往往與坊間靈動劃上等號，靈動也是無意識，在央大草坪平常都有百人左右在練自發功，雲仙去過央大很多次了，觀察很多功友練功，發現有偏差者為數不少，其中也有切入靈動而不自知的功友，其實已經不是在練自發功了，而是靈動，自發功強調自然無為，無為說來容易又如何為之？因真氣不足動不了，最後演變成「自我暗示」在動，這種無意識練功，實際是傷害自己身體功法。
自發功原理是人電經由神經傳導電位至肌肉與韌帶產生自發動作，雖標榜無意識，實際還是淺意識所感而發出的大腦命令，令筋肉動作罷了，真正氣行是氣行走肌肉與骨間的內裡螺旋狀氣路，這是人體最有效的傳送生命能量的路徑，呈螺旋狀運行可以充分又有效率的運送生命能量到身體每一吋細胞補充所需能量，動功反而會影響這樣的氣行方式，高深的功夫不是來自動功與套路，而是來自於靜坐，或許身體有些地方存在氣脈阻塞狀況，不易氣行，這時候道家「導引術」（自發功），可以幫助打通阻塞的脈路，用意既此，但不可錯用，誤認自發功的功效廣大，反而適得其反，煉氣不成卻氣色日益變差，食量增大、嗜睡等偏差出現，這是明顯的過度消耗生命能量所造成的。
談到走火入魔方面，真正「走火」並不是內臟與節氣的五行運轉失常，在內丹學學理有氣滯、氣亂、氣栓等這幾種走火偏差，自發功也同樣會產生這些走火偏差，除非不練氣功、不運動，就沒有這些偏差產生，其實走火偏差是練氣的一個必經過程，試想，沒有氣行，如何知道身體氣脈哪裡阻塞？哪裡有問題？
只要對症下藥，走火偏差是可以解除的。
關於五臟六腑之氣失調，是體質調整上的問題，實際上與練功無關，只要看個中醫調整五行之氣就能解決問題，意念導引氣行並不是不行，而是要有技巧與方法，還須專人指導，自行盲修瞎練當然出狀況，至於入魔問題，與靈異也沒多大關係，實際狀況是自己心性及心態的認知而定，這些年來也見過練自發功入魔的人不少，因為想動想練功的心態下，切入靈動就很容易入魔。
不論練啥功只為無求就可以，靈氣加持上，林孝宗在自發功一書中常提到採氣的理論，吸取好山的氣，道家內丹學也提過財侶法地的理論，其中的「地」一字就是指俱有加持力的山川，如能在那種散發地氣的地方打坐，對於體內氣脈有疏通與強化之效，不無道理，至少山中的負離子、芬多精對練功人而言也極有效益。
真正練氣者，是心性與煉氣雙修。不只精神上的培養無執，在氣脈免疫健康學上也術有專精，堪稱完璧。以上言論對自發功功友而言雖忠言逆耳，畢竟對練功者而言難以接受，苦口婆心道出癥結無不希望能改善自發功功友們諸多偏差現象。
已經有不少位自發功功友因身體不對勁，去看中醫斷出「腎氣不足」現象，這是最近研究統計出來的新偏差。
引用自:坊間自發功與道家導引術的偏差探討與認知-雲中仙