樂活人生    黃瑞田

地球上的任何生物，出生就進入弱肉強食的生物鏈中，在這段不對稱的生存競爭旅程，唯有死亡是平等的：無論恐龍或螻蟻，帝王或乞丐，富翁或窮人，都逃不出死神的魔掌。因此，用什麼態度面對死亡，是人生一道嚴肅的課題。

中世紀羅馬帝國民間流傳的一句諺語：「出生是死亡的開始」，台灣民間也有一句「未註生，先註死」的俗話，這兩個俗諺都在說明人類一呱呱落地，就一步一步的走向死亡的幽谷。面對死亡，有的人驚恐，有的人淡然。當你知道自己時日無多，你會用什麼態度去面對？

對於人生的態度，我很認同莊子在〈齊物論〉所說的「方生方死，方死方生」，他指出大地生物在傳宗接代的過程中，出生落地就開始邁向死亡的旅途；死亡之後，軀體腐化或火化，肥沃了土地，又開始了滋生萬物的過程。

台灣民間有對於「死」有諸多禁忌：父母教導子女避談「死」字，如有必要提及，就伸出食指彎勾兩下；避見「喪事」，如果知道附近有喪家，要繞道而行；路上遇見送葬隊伍，要轉身迴避。這些避忌，烙印在我記憶中，也讓我對死亡心存恐懼，直到年歲增長，經常參加親友喪禮，恐懼死亡的陰影才逐漸消退。

生和死是相對的：生是對世界的擁有，死是對擁有的放棄。死亡要放棄親友、放棄財富、放棄成就、放棄恩仇，放棄幸福、放棄快樂──放棄一切，孤獨的邁向一無所知的未來。然而，許多人對於「死亡」無法接受，不但不敢面對，更不知道要用什麼態度去迎接。

莎士比亞在《凱撒大帝》中寫道：「我聽過很多奇怪的傳聞，其中最令我不解的是人們竟然會害怕死亡！死亡不是每個人命中注定的結局嗎？有什麼好怕的？」

我與影劇專家曾西霸教授是四十多年的好友，他生前每次到高雄時，一定會抽空與我敘舊。當他得知自己罹患肝癌之後，生性樂觀的他，常把治療肝癌的過程當做談笑的話題。二○一三年一月六日，他在主治醫師的允許之下，由夫人陳琬珠老師陪同「畢業旅行」。他的第一站是到高雄與我會面，一見面就笑著說他是來說「道謝與道別」的。他是影劇教授，常以「人生如戲，認真演戲」來勉勵他的學生；在日常生活中，他像舞台上的喜劇演員，帶給觀眾無比的歡樂。陳琬珠老師形容他是「無可救藥的樂觀主義者」，證諸他來「道謝與道別」，不就是他在人生舞台謝幕嗎？他曾經籌畫自己的告別式，也找了 十八個朋友要在告別式中致詞，戲稱是十八銅人要護送他一程，這十八個人，都寧願等不到那一天，沒有人為他準備台詞，也把他籌畫告別式的構想引為笑談。十個月後──十一月二十四日，他在台大醫院加護病房往生了。他面對死亡的灑脫態度，謝幕時瀟灑的身影，深印在親友的腦海中。

有人問地藏王菩薩：「是不是每個人都懼怕死亡？」菩薩說：「那些追求長生不死的人、享盡榮華富貴的人、渴求感官享樂的人、作惡多端的人、不敢面對真相的人、消極悲觀的人，膽小如鼠的人，他們會害怕死亡。」對照自己，如果不是上述那些人，為什麼要怕死亡？

曾西霸教授面對死亡一再的威脅，依然展現文人雅士的自在灑脫，一無所懼的走向未知的世界，為我們提供值得省思的生死課題。