2005年3月2日晚間，陳水扁總統藉與歐洲議會議員進行視訊會議時表示「我必須要坦承，我不能夠騙自己，也不能夠騙別人，我做不到就是做不到，在我總統任期內要把國號改為台灣共和國，我做不到，前總統李登輝在他過去十二年任期也沒有做到，我相信，即使現在總統給他做，他也一樣做不到。」

儘管如此，台灣獨立，這樣的意識，在總統選舉中還是近有絕對的影響力，對於養尊處優的當下各級台灣政客來說，不須拋頭顱灑熱血，是值得炒作的。

台灣獨立，這樣的意識包涵人種、種族、民族和國家，以及常是混在一起的概念。在現代化民族國家成立之前，民族的意涵只是族群，而不是政治組織的群體；把民族國家作為民族政治組織的最終目的，則會產生民族主義、國家主義和領土的爭議。

台灣民族主義不盡然全是以台灣海峽兩岸之分，而是在全體國民中也會發生；就是設有外省來的群體，互為對比。這種群體和政治形構的重疊，是國民黨的歷史罪孽。儘管在日常生活中，這種省籍差別待遇和分歧已經淡化。但是，國民黨在蔣經國總統之後，代表資產階級的執政，重北輕南、建設都會毀壞鄉鎮，就難免要遭近半的台灣選民唾棄。就這種選民而言，無論省籍，實際上，仍然處在被征服與宰制的情境裡。因為，民族主義運動通常發生在一個現存的從屬的政治群體，以及具有特殊語言群體，或想像的種族共同體之群體中。

現代台灣的反對運動肇始於日據時代的台灣諸先賢，是以民族主義掩飾(民主)社會主義對抗日本的帝國主義、軍國主義和躁進資本主義；七、八○年代的台灣黨外運動仍然承續這種反對精神。民進黨接收這成果，但是僅轉化其中的民族主義以為謀略政權之用；所以，一旦執政和國民黨並無兩樣。

由於台灣獨立的意識如此複雜，涉及血統、世系和固有文化等等價值的民族感情也是正面的，而全面選舉類同對陣廝殺，陷在歷史情境中的各世代，自得其樂，很難自拔；新世代選民當然不好重蹈覆轍。