成千上萬的大陸民眾，在各處風雪中跋涉泥濘；據說，有些人根本不可能及時回家過年。比起大陸，本島的民眾還是比較幸運，雖然也會是成百上千的在各處擠車輾轉。回家，竟然變成如困難，如此慎重大事….. 

辛亥革命後，中國廢陰曆用陽曆，曾經禁止人民慶祝農曆新年；袁世凱主政期間，陽曆1月1日訂為新年元旦，陰曆正月初一為「春節」。但是，老百姓照舊以春節為「過新年」。同樣受中華文化影響的地方，例如韓國和越南，即使官方曆法也改用西曆，民間仍然慶祝農曆春節。日本在明治6年（1873年）因為維新，廢天保曆(農曆)改用西曆；日本人採以太陽運行為準的西曆，其實是很合適的，因為日本神話核心的天照大神，正是太陽女神。儘管如此，在沖繩縣(原琉球國)以及鹿兒島縣奄美諸島的部分地區仍然有在舊正月慶祝過年。 

鬧文化大革命的時候，中共政府要求群眾移風易俗，過革命化、戰鬥化的春節；春節之際要抓革命、促生產，大幹到臘月二十八，大年三十也不歇腳，除夕還要吃什麼「憶苦飯」，初一早上就出門做工了。這實在是胡搞瞎搞；台灣現在還有服務業要員工在春節繼續幹活，實在是不人道的事。 

但是，春節的活動早就不像往昔那樣活動繁複、氣氛熱烈….不過家庭團聚仍然是一件大事，儘管每年還是有幾次長假讓大家享受家庭團聚的樂趣。春節的家庭團聚，對於幸福的家庭而言是快樂的事，對於不幸的家庭而言或是悲哀的事；儘管如此，在外感受不到溫暖的人，這次的家庭團聚在相濡以沫中還能夠感受到自己畢竟還有親人，而不是孤獨無助的。 

春節期間，大都會中有些角落在夜裡會暗成鬼域，而鄉鎮和鄉間會熱起人氣

；當你夜裡在高速公路行車或在島上低空飛行，會到處看到萬家燈火….團聚的家，無論如何，像堡壘那樣堅實，像熱窩那樣溫暖。 

家庭，family，這個字的起源….在古羅馬，famulus是指一個家庭中的奴隸，familia則是指自由公民的所有奴隸，也表示父權支配著妻子、子女和一定數量奴隸的社會集體。同時代的中國，春節拜年，初一在父家拜年初二在母家拜年；這還可看到對母系的尊重。 

近代，家庭含義本質的認識，馬克思、恩格斯認爲是：每日都在重新生産自己生命的人，開始生産另外一些人(繁殖)；這就是夫妻之間的關係，父母和子女之間的關係，也就是家庭的主要內容。弗洛伊德認爲家庭是肉體生活和社會機體生活之間的連繫和環節。社會學家Ernest Burgess和Harvey J.Locke認為：家庭是血緣、收養或婚姻的紐帶連繫起來，身份相互作用和交往，創造一個共同的文化。

在現代社會的家庭中，共同的文化是被存疑的；以台灣來說，即使是春節的家庭團聚中，家庭成員也可能因為藍、綠的政治意識不同發生口角而大動干戈。但，儘管現代家庭中，可能發生家庭成員個個文化內容或素質不同，家庭還是養育兒女和扶養父母的地方；家庭成員的親情，還是最可貴的。因此，大抵而言，無論怎麼樣的社會階級，和樂的家庭能夠讓家庭成員不會在社會中感到孤獨無助，比較不會在社會中胡作非為。 

家，確實是可愛的；所以，《甜蜜的家庭》也是人人會唱、愛聽的一首歌。

甜蜜的家庭，Home, Sweet Home，是演員和劇作家約翰．霍華德．佩恩(179l-1852)的詩作，由Henry Rowley主教(1787-1856)作曲；原是在佩恩劇作《米蘭姑娘克菈莉》中的歌曲。這首歌曾在美國大為流行，正因為美國是拓荒者和移民的世界，常會鬧鄉愁、想家，能夠深深體會家庭的溫暖和甜蜜。 

這首歌有幾種版本，最簡單的版本就是大家都能朗朗上口的： 

我的家庭真可愛，美麗清潔又安詳，

姐妹兄弟都和氣，父親母親都健康。
雖然沒有好花園，月季鳳仙常飄香，

雖然沒有大廳堂，冬天溫暖夏天涼。
可愛的家庭呀！
我不能離開你，你的恩惠比天長。 

原來的長版本，或許更能讓人認識家的可貴： 

雖然我們可能在樂園和宮殿之中漫遊，
天下卻沒有比家更好的地方，
即使它是那樣簡陋普通；
天意似乎要我們成為那一方神聖，
你找遍天涯也決不會遇到那種地方。
家，家，甜蜜，甜蜜的家！