- 與良善同行 / MacauTimes -

人世間最寶貴的是什麼？  法國作家雨果說得好：「善良。」

「善良是歷史中稀有的珍珠，善良的人幾乎優於偉大的人。」

中國傳統文化歷來追求一個「善」字：在待人處事方面，強調心存善

良、向善之美；與人交往，講究與人為善、樂善好施。

古中國第一部尊崇上帝的典籍《尚書》認為歷史的第一推動力是上帝

的命令。由於「天」發出罰惡賞善的公義的命令，人認識並奉行上帝

的命令。中國人在深層意識中存在「上帝」的觀念，即所謂「謀事在

人，成事在天」。

中國人很早就認識上帝，《尚書》認為，上帝對歷史起著決定性影響

，「以德配天」的「仁德」是歷史變化的內在依據。

中國所強調的「德」與聖經的「善」相似。

但怎樣才算是善呢？上 帝是良善的，當上帝把生命賜給我們以後，我

們領受了上帝的生命，我們才能變成一個有善行的人。

那麼，甚麼又叫作「善行」呢？聖經上說：「世人哪，耶和華已指示

你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑

的心，與你的神同行。」(彌迦書六：8)

從這一節經文中，我們可以看見最基本的「四件善行」：「行公義、

好憐憫、存謙卑的心以及與上帝同行。」

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[行公義]

[上帝對世人的第一個要求是：做一個「履行公義」的人。]　

《聖經‧舊約》彌迦書中，先知彌迦向以色列人提出一個問題：「我

朝見耶和華，在至高上帝面前跪拜，當獻上什麼呢？豈可獻一歲的牛

犢為燔祭麼？耶和華豈喜悅千千的公羊，或是萬萬的油河麼？」

這問題表達了以色列人為了禮拜上帝，都有犧牲金錢和時間的意願，

但是上帝的答覆是甚麼？上帝對世人的第一個要求是：做一個「履行

公義」的人，因為「行公義」遠比獻甚麼祭更為重要！

公義是維護社會中彼此的關係。個人的言行操守，或者與他人的關係

，都必須建立在公義上。

上帝要求我們「行公義」，公義乃是自己行為的標準，遵行自己所明

白的真理來栽培自己成為正人君子。

人最容易犯的通病是常以自己所明白的「公義」來糾正別人，可以慷

慨激昂的指責別人的不是，而自己犯上同樣的毛病時，卻很少作自我

反省。

上帝要求世人能履行公義，要成為以公義來約束自己行為的人。其次

，要以公義來尊重別人。

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[好憐憫]

[如果只有義心來判斷一切，沒有愛心來改變一切，還是不善。]

但單只靠著公義的原則還不完全，我們可以見到一些只有行公義而不

好憐憫的人，常常流於苛刻，對別人沒有忍耐，沒有造就的功能。

因此，如果只有義心來判斷一切，沒有愛心來改變一切，還是不善。

個人要行在公義的原則中間，但是對待別人的時候，絕不能用你個人

的義強迫別人和你一樣。既懂得義，同時又能夠好憐憫才叫作「善」

。

凡是作父母的都知道孩子的毛病，但是任何父母也不會一天到晚用審

判的態度來教孩子，而是用愛心、眼淚、忍耐、寬容、盼望來把孩子

帶到一個完美的地步。

「好憐憫」的意義甚為廣泛，當中包含了真心憐憫遭難的人。

發生在不久前的南亞海嘯，造成十多萬人傷亡，而幸運地活過來的人

，如何面對被海嘯洗劫的家園以及逝去的親人呢？

人有側隱之心，澳門居民以及不同的慈善團體努力呼籲救災工作，除

了捐出金錢，籌備物資運往災區之外，更身體力行充當義工運送物資

，這就是好憐憫的心腸。

一個社會的居民必須先懂得有憐憫，慈善團體才會應運而生，政府才

會產生相應的社會福利政策，最後中國才能實現古代聖賢孟子所說「

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼」的社會理想。

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[存謙卑的心]

[一個謙卑的人，是懂得幫助別人的人。]

謙卑就是一個人盡可能地依照真理而生活，這個真理包括對自己真實

、對別人真實、對周遭的世界真實。

一個謙卑的人是一個懂得幫助別人的人，他總是顧念別人，絕不自我

中心。

謙卑其實也是一種貧窮心態，不是不正常的貧窮心態，乃是一種時時

刻刻倚靠主的貧窮心態。

聖經中的謙卑是準確的知道自己在神、在人面前真實的光景與地位，

以致可以準確地領受恩典，也可以不自卑的觀看自己。

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[與上帝同行]

[信靠耶穌基督，我們不只擁有神的生命，也能擁有神的性情。]

倫敦泰晤士報某次設巨額獎金徵答，題目是：「從英格蘭到法爾西，

那條路最近？」評審之後，泰晤士報發表最佳答案，出乎眾人意料，

獲獎的既非「航道」，亦非「海路」，也不是「火箭」，而是簡簡單

單兩個字：Good Companion（良伴）。

大多數人都有幾十年在世的生涯，必須要有一位良伴在旁才不會覺得

時間太長。

與上帝同行，這是上帝當初創造人的心意之一，也是上帝對人的要求

，祂要世人以祂為友，與祂偕行。

如何才能成為上帝的朋友，與神同行？

第一、生命相同：與神同行，首先要有神的生命。以上帝的心為心。

當面對一切抉擇時，願意真誠的求問上帝：「我該如何做？」至於可

以作甚麼？不可以作甚麼？也全然是以「上帝是否可同行」為依據。

第二、性情相同：有罪性的人和聖潔的神亦無法相通，因為罪使人墮

落，使人敗壞。但因著信靠耶穌基督，我們不只擁有神的生命，也能

擁有神的性情。

播種善良，才能收藏希望，善良是生命的黃金。

多一些善良，多一些公義，多一些憐憫，多一些謙卑，多一些與神同

行，世界因多有善良而美好。