馮志強先生論修煉太極拳的十二個思想

一、練拳須從無極始 修煉太極拳應處處結合太極陰陽之理來修煉。太極由混沌無極而生，一生二，二生三，三生萬物，也就是通過陰陽的變化，化生出自然界萬事萬物。因此，修煉內功和拳術時，必須從無極入手，由無極而太極，然後兩儀、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宮、十合一而返無極。

無極象始，無極象終。修煉方法一是要專練一個時期的無極樁，或每天堅持練一個小時左右的無極樁。二是每次練功練拳須從無極開始，由靜生動，自無生有，練畢回歸無極靜站片刻，再練下一趟拳。三是每一式、每一動、每一圈均有無極始，再鬆回無極，式式如此，圈圈如此，修煉無極就是修煉靜功、內功，在靜修中培養丹田混元氣，也就是化生先天太極之氣。不修無極，難成太極。

二、練拳似練樁功 練太極拳的過程就是練內功、練樁功的過程。功夫來自樁功，慢練出真功，活樁有奇效。各拳種都非常重視樁功的練習。太極拳是內功拳，尤其注重樁功的修煉，不僅有專門的樁功修煉法，如無極樁、混元樁、採氣樁、開合樁、虛實樁、八法樁、九宮樁等，而且將樁功修煉法融進練拳之中，使練拳就是練樁功，練樁功就是練拳，即拳功合一。樁功分定步樁和活步樁兩大類。定步樁又稱靜樁功，活步樁又稱動樁功。無極樁是定步樁，練拳是活步樁，拳架套路是各種活步樁的組合，所以太極拳又可稱之為太極樁功。因此，行拳走架時要用樁功的思想、樁功的方法來修煉，易慢不易快，易緩不易急，式式是樁，處處是樁，靜是定樁，動是活樁，開合是開合樁，轉換是虛實樁，進、退、顧、盼、定都是樁。進而推手修煉也是樁，以靜待動是定樁，順勢化發是活樁，能如此，則事半功倍也。

三、練拳似畫太極圖 練太極拳的過程就是描繪陰陽太極圖的過程。太極是螺旋運動的環形混元體，通過旋轉開合達到陰陽的變化。萬物運動皆依此理，太極拳也不外乎此理。拳術套路中貫穿著各種螺旋纏絲和環形開合的動作，其實就是不同方向、不同方位運動的太極圖。一動一靜無不符合陰陽太極圖之法像，一開一合無不都是纏絲混元圈。時而畫平圓太極圖，時而畫立圓太極圖，時而畫螺旋開合太極圖，時而正畫，時而斜畫，處處似畫美麗的太極圖。畫圖時必須與意氣結合，使太極圖像與意氣運動結合起來，以至於只要一想太極圖像，意氣神形就會整體統一地描繪該太極圖。同時憑著肢體描繪的感覺，再去練神、練氣，進而使意、氣、體三者緊密結合，逐漸進入不知有我，惟有太極圖像的境界。

四、練拳似休息 “練拳似休息”是講：練拳練功要求心神安靜專一，全身內外周身協調。 練拳的過程就是靜養休息的過程，全身內外不得緊張，處處筋肉放鬆，做到心靜安神。 太極拳具有消除疲勞、恢復體力、愉悅心情、鬆弛神經的功能，是一種調養身心的養生運動，而不是疲勞身心的體力勞動，應當是越練越舒服。 “練拳似休息”的思想方法既符合萬物順序自然的法則又符合養生之道，也是一種脫規矩而合規矩的練法。練拳時，全身內外、上下、左右、四肢全體、大腦思想全部放鬆鬆開。鬆則氣通無陰力，心不外想，神不外遊，目不外視（也可兩眼微閉），耳不外聽，忘卻鼻息，隨意漫行，無拘無束，只在意不在形。所以練拳練功是一種養精、氣、神的過程，通過練功達到神經細胞的休養，從而保持全身的活力。

五、練拳似練丹田功 練拳的過程也是練丹田的過程。太極拳是內功拳，全在於丹田之功，以丹田之氣發動肢體運動，才能真正練好太極拳。所以古人說：“練好丹田混元氣，走遍天下都不怕。”丹田功有兩種練法。一種是靜練，即意守丹田，這是過去道、儒、釋三家常用的方法，稱之為修真煉丹。一種是靜動練，即氣沉丹田和丹田呼吸，這是過去練內家拳的人常用的。丹田呼吸是指丹田自然呼吸，是練先天之氣，故又稱先天呼吸，氣由此集散出入。拳書言：“拿住丹田練內功，哼哈二氣妙無窮，動與靜合屈就伸，緩應急隨理貫通。”丹田一呼一吸即為哼哈二氣。練功時，意達丹田後，陰陽便會相合，加上哼哈二氣一呼一吸，丹田混元氣就逐漸發動，再以意行氣，以氣運身，推動肢體筋骨肌肉，產生拳術運動。

一般來說，丹田功是單練的，須在丹田功（內功）基礎上再去練外功（拳術）。混元太極拳汲取了上述兩種練法特點，形成了意守丹田、丹田呼吸和丹田內轉相結合的紅塵，不僅可單練，又可結合拳術練。靜、動、內、外同時修煉，拳功合一，事半功倍。即拿住丹田練功，拿住丹田練拳。無極開始，先三性歸一靜守丹田，待丹田氣滿充實後，即自然呼吸發動，意想開則氣發於丹田充達全身而肢體開，意想合則氣收歸丹田斂入骨髓而肢體合。開即放，合即收。意想轉圈時，則丹田內轉，氣亦轉，發動肢體同時轉。如此開合鼓蕩，聚散收放，迴圈周流，越練丹田之氣越充盈、越滿足，充塞周身，舒張肌膚，猶如充滿了氣的皮球一般，在旋轉，在滾動，不知手舞足蹈，惟有丹田在吞吐呼吸和內轉。丹田氣越足，則周身氣力和內勁越大，練拳如同生龍活虎。

丹田是練精、氣、神之竅位，分上、中、下三丹田，又有五丹田之說。上丹田在眼眉間祖竅深處，中丹田在臍與命門之中間，下丹田在會陰穴深處，前丹田在肚臍神闕穴，後丹田在兩腎中間命門處。上丹田主練神，中丹田主練氣，下丹田主練精，後丹田主練精氣轉化，是內氣出入之門戶，前丹田主練神氣轉化，是心神、腎志交通之門戶。練功練拳時，這些丹田都會在發生作用。待功行圓滿時，凝神於下丹田則沉重如山，注神於中丹田則得中和之道，淩神於上丹田則至虛至靈。 　　

六、練拳似自我按摩 練太極拳的過程亦是自我按摩的過程。古人稱之為“氣血周流自按摩”。當練到丹田能自發地一呼一吸，混元氣能鼓蕩發動時，即腹內鬆靜氣騰然，促進了腹肌伸縮和膈肌升降活動，起到了自我按摩腹部和大小腸、膀胱、脾胃、腎臟等內臟器官的作用。當練到會陰下丹田能自動地一伸一縮，而且發熱跳動時，起到了自我按摩膀胱和肛門括約肌的作用。練拳時旋腰轉脊，兩腰抽換，命門與腎發熱，起到了自我按摩兩腎與命門的作用。胸腹開合折疊，運化胸中太和元氣，調節了胸、腹腔壓力，達到了自我按摩心肺脾肝腎五臟的作用。周身十八個關節小球的螺旋纏繞，達到了伸筋拔骨，舒縮肌膚、血管、神經，滋潤骨膜、靈活關節的自我按摩作用。當練到身上發熱、或筋肉跳動、竅位發熱發脹或跳動、熱流串動、甚至熱氣盤旋全身時，就達到了自我按摩肌膚、筋韌和穴位的作用。另外，鬆氣震腳所產生的顫震，鬆氣放勁所產生的顫抖，一鬆一緊時的收斂和充張，以及眼神的收放與顧盼，都具有自我按摩的作用。

七、練拳似吐納換氣 練太極拳就是在練吐納術，練功練拳的過程就是吐故納新、採氣換氣的過程。古人說：“開合即為拳經。一開一合，拳術盡矣。”開合是由內而外的開合，是意氣開合帶動肢體內外、臟腑經絡、筋骨肌膚的開合。開合其實就是吐納，就是呼吸，就是收放，就是內氣與外氣的出入交換。首先是丹田開合。拿住丹田練內功，哼哈二氣妙無窮。哼哈二氣就是丹田的一呼一吸、一開一合、一吐一納。呼吸往來氣通周身，從而帶動了全身之氣的開合呼吸吐納。再進一步，周身內外、臟腑器官、經絡竅位、肌膚毛孔也都在開合呼吸、吐納換氣。一開氣開、竅開、百脈開、肌膚開、毛孔開；一合氣合、竅合、百脈合、肌膚合、毛孔合；一呼氣呼、竅呼、百脈呼、肌膚毛孔皆呼，排出體內濁氣；一吸氣吸、竅吸、百脈吸、肌膚毛孔皆吸，納入清新氧氣，甚至眼、耳兩竅都參與吐納換氣。

這種由丹田先天自然呼吸法形成的周身一家的吐納呼吸機制，能更有效地促進新陳代謝，清除體內垃圾，增強細胞再生能力，營養內臟組織器官和肌膚骨骼，培植太和元氣，涵養浩然正氣，充實混元內氣，增強衛氣能量，形成護體氣膜。不僅能防病抗疾，而且能延緩衰老，還具有抗擊打能力。

八、練拳似調劑陰陽 練太極拳的過程就是平衡陰陽，轉換陰陽，調劑陰陽的過程。易曰：“一陰一陽之為道。”世界上任何事物，包括人體本身，都由陰和陽兩方面組成的對立統一的太極整體。“道”是關於世界本原和事物運動規律的認識論和方法論。太極即為陰陽之大道。太極拳是太極中之小道，是調劑人體陰陽的方法。陰陽平衡，在體則氣血兩旺，身體健康；在用則周身穩固，不懼他人推撞。偏陰偏陽，在體則氣血不和，身患疾病；在用則頂癟丟抗，受制於人。從事物屬性來看，“天為陽，地為陰”，故上為陽，下為陰；“水為陰，火為陽”，故血為陰，氣為陽；腎水為陰，心火為陽；柔為陰，剛為陽。 從事物運動來看，動為陽，靜為陰；開為陽，合為陰；虛為陽，實為陰。

所以練拳時，必須陰陽相合，上下相隨，氣血調和，心腎相交。必須陰陽匹配，左右對稱，高下相召，屈伸相應。必須陰陽各半，剛柔各半，虛實各半，不可過陰、過陽、過實、過虛、過剛、過柔，不偏不倚，無過不及。必須陰陽互為其根，轉陰成陽，積柔為剛，由靜生動圈，欲上先下，欲左先右，欲前先後，欲開先合。而又陰中有陽，陽中有陰；開中合，合中開；靜中動，動中靜，虛中實，實中虛；柔中剛，剛中柔。陰陽互濟，太極為真。

九、練拳似舒通經絡 練拳的過程是氣滿開竅通三關，以意行氣通經絡的過程。人體是一個以臟腑經絡為記憶體聯繫的有機整體。經絡遍佈全身，是人體氣、血、津液運動的通道，有如網路一樣聯繫周身，將人體所有的內臟器官、孔竅以及皮毛、筋肉、骨骼等組織緊密地聯結起來，構成一個統一的整體。而且又有陰陽之分，各有所系和循行位置，宛如一陰陽太極球體。經絡具有通行氣血，營衛全身，溫養臟腑組織器官，濡利筋骨關節，調節陰陽平衡，抗禦外邪和保衛機體的作用。

太極拳混元開合、螺旋纏繞的環形運動，完全與經絡的走向交接規律、表裡相合關係以及迴圈流注次序相一致，如環無端，流行不止，環周不休。如立圓混元圈運動時，氣沿任督兩脈迴圈周流；平圓混元圈運動時，氣沿帶脈環繞盤旋；環形雙分開合時，氣沿沖脈環周流行；而又同時沿手足陰陽十二經絡迴圈周流。開時，太和元氣胸中化，由內向外，沿手三陰從胸開至手，與手三陽交；合時，由手三陽返回，從手走頭與足三陽相交，並一起從頭走足下交足三陰，再從足走腹而相合，複又交手三陰。如此交接迴圈，周流全身，疏通經絡。這是氣滿開竅自周流，無須專門導引，只用心意旋轉混元太極拳圈即可達到陰陽迴圈、疏通經絡的目的。

十、練拳似在氣中游 練太極拳好比是在空氣中游泳一樣。太極拳是意氣運動、肢體運動、外形運動、拳術運動，其實是內部心神意氣運動的結果。當練到內氣流動與肢體外動相一致時，這才叫內外合一，就會感覺到四肢百骸蕩然無存，不知我之為身，身之為我，惟有意氣在流動。意開氣亦開，意合氣亦合，意轉氣亦轉，意升氣亦升，意降氣亦降，意動全身內氣都在動，這才叫周身一家，就會感覺到“虛而靈、靈而通、通而變、變而化、化而虛空、空而飄緲”之內景，飄緲欲仙，似脫胎換骨一樣，手虛、腳虛、身虛、心虛、意虛、神虛，處處虛靈。此時內氣與空氣融合為一體，如同在空氣中游泳一般，進退沉浮，左右盤旋，忽上忽下，一片神行。修煉至此感覺，是最佳狀態，是高級運動的享受。

十一、練拳似修心養性 練功練拳是修心養性、靜養身心的全過程。 求無極、養內氣、練樁功、調陰陽、通經絡、運開合、吐故納新、丹田用功，這些都是與修心養性分不開的。人有三寶精、氣、神，又有七情和六慾。三寶無損，身健康；三寶有損，則生病，耗盡即死。 人在幼年，不受七情六慾之憂，可以保持人身先天之三寶。到成年後，眼、耳、口、鼻、舌、心、意等七竅的活動逐漸增多，太過了則精、氣、神三寶逐漸有所損傷，導致陰陽之氣不平衡，陽衰陰盛，身體漸衰，抵抗力減弱。若受到六邪外感與七情內傷，就會生病。六邪外感首先是風，一風可生百病，由皮膚毛孔侵入肺，再傳至其它各經臟腑。受風後極易感受其它五種邪氣，亦可同樣傳至其他各部位，產生病症。

內傷之七情都是由氣引起的，一氣能生百病，氣不順則血凝，氣血不通暢，滯於何髒，何髒即生病。所以要外避風寒內避氣，修心養性保三寶，即以修心養性之法來靜養三寶、煉化三寶。修心養性，全憑心意用功，鎖心猿，拴意馬，四門緊閉（指眼、耳、口、鼻），靜心修煉。意者心也，心者神也，神者性也，四者為一體也。心神意性貫身中，使精不離位，氣不離體，神不離身，養精養氣養神，此為靜養三寶。

眼為見性，耳為聽性，心為勇性，三性合一為靈性，靜養靈根氣化神，養靈養性見天真，使神向下走，精向上行，練精化氣，練氣化神，此為煉化三寶。氣血全身通暢，三寶複虧不願，既可祛病養生，又能延年益壽，打拳自有威力。同時，修心養性的思想和方法要貫串到人的整個生活中去，十年修煉，十年養氣。

十二、練拳似天人合一 修煉太極拳是使天、地、人三才合一的過程。太極是天地陰陽之大道，太極是化生萬物之祖氣。道即氣，氣即道，其大無外，其小無內，包羅萬象。太極拳是小道，本於太極陰陽之大道。修煉太極，不僅要修煉拳術之小道，還要修煉太極之大道。道無止境，修無止境。用大道思想來修煉人體自身陰陽，修煉人與人、人與事、人與自然的相互陰陽，不斷完善自我，超脫自我，昇華到與天地同在。修煉時，要將自身小太極融於天地大太極之中，逐漸達到天地人三才合一的境界。

動靜開合猶如天地合壁，靜則似天地合壁之混沌，動則似轟隆一聲天地開。開則人與天地同大，合則天地與人同小，轉則似日月乾坤螺旋環繞。站立如頂天立地，好像頭頂於天而足踏於地，上天、下地，人居其間，上、中、下一氣貫通，任何力量也不能動搖。氣化迴圈亦同天地，海水之化雲升騰，降為雨露，即天地間氣化迴圈。心屬火為陽，腎屬水為陰，以心意之陽下降腎宮，溫存守之，心腎相交，水火升降，猶如天日之陽下照江海，陰水得陽火照煦，則化氣升騰，雲行雨施，澤被大地。升降收放亦連天地，長則清氣上升通天陽，降則濁氣下降入地陰，收則採收天地日月精華之氣，放則內氣與外氣融為一體。

另外還要順應四時氣候的變化，因時制宜修煉。