中庸第十八章：無憂者其惟文王

子曰：「無憂者其惟文王乎！以王季為父，以武王為子；父作之，子述之。」

語譯：

孔子說：從古至今，能夠真正無憂無慮的人，大概只有周文王罷了！有王季做他的父親，有周武王他做的兒子，；做父親的開創周朝的基業在先，兒子武王又繼述完成其王道在後。

呂純陽祖師：

上自黃帝，下至成湯，歷代帝王皆有煩外惱內，不得無憂而治，惟文王得之。故曰無憂者，其惟文王乎。

作者，振起德風；述者，繼志述事。言文王之父王季振起德風，而創周之基業在前。其子武王，繼志述事以完成王道在後。故曰以王季為父，以武王為子，父作之，子述之也。

「武王纘大王、王季、文王之緒。壹戎衣而有天下，身不失天下之顯名。

尊為天子，富有四海之內。宗廟饗之，子孫保之。」

語譯：

武王繼承太王、王季、文王的基業。一穿著上戎衣討伐紂王就能消滅商朝保有天下。自身不失為天下共主的聲名。尊貴做為天子，擁有四海之內的所有財富。駕崩之後享用宗廟的祭祀，子子孫孫永遠敬謹保守留存這祭典。

「武王末受命，周公成文武之德。」

語譯：「武王到了晚年才承受天命成為天子，周公繼續完成文王、武王的德業。」

呂純陽祖師：

末，老也。受命，受天命為天子也。

武王壽九十三，在位十九年，故曰武王末受命也。

周公名旦，武王之弟。武王崩，子立曰成王。

時成王幼，周公攝政。完成文王武王之德業，故曰周公成文武之德也。

「追王大王、王季，上祀先公以天子之禮。」

語譯：

於是以帝王的稱號，來追封曾祖父古公亶父為太王、祖父季歷為王季，再以天子的禮節來祭祀歷代祖先。

呂純陽祖師：

追王之王，讀去聲，追封之義。周公完成文王、武王之德業，於是追封曾祖父古公亶父為太王，祖父季歷為王季之帝王名號，故曰追王太王、王季也。先公者指后稷，以至公叔祖類等祖也。追王古公亶父與季歷畢，再以帝王之禮，追祭歷代始祖及先人。故曰上祀先公以天子之禮也。

「斯禮也，達乎諸侯大夫，及士庶人。父為大夫，子為士；葬以大夫，祭以士。父為士，子為大夫；葬以士，祭以大夫。」

語譯：

這種祭祀祖先的禮法，通行到諸侯、大夫，以及士人和一般百姓。

假如父親是一位大夫、兒子是一位士人；那麼父親去世的時候，喪葬採用大夫的禮節，祭祀採用士人的禮節；假如父親是一位士人、兒子是一位大夫；那麼父親去世的時候，喪葬採用士人的禮節，祭祀採用大夫的禮節。」

「期之喪達乎大夫。」

語譯：旁系親屬的一年喪服，通行到大夫為止。

呂純陽祖師：

期之喪，期一週年也，為周公所定。

凡對本宗之祖父母、伯父母、叔父母、兄弟、在室姑，亦夫為妻，已嫁女為祖父母，

已嫁女為父母等，皆一年為守喪期也。天子至尊不必服期喪，故曰期之喪達乎大夫也。

「三年之喪達乎天子。父母之喪無貴賤，一也。」

語譯：

三年之喪則一直通行到天子。對於父母之喪的所有禮法，不分上下貴賤，完全一致。

呂純陽祖師：

三年之喪，周公所定之禮。

從天子至庶民，子為父母，臣為君，嫡孫為祖父母，為人後者為先君，女子在室為父

母，婦為舅姑，妻為夫，妾為君，皆一律以三年為喪期。

守三年之喪，達乎天子者，言父母之喪，無貴賤一也。