中庸第二十五章：誠者自成

「誠者自成也，而道自道也。」

語譯：誠是要完成自己的人格；道是要引導自己修行的路徑。

朱熹：言誠者，人之所以自成；而道者，人之所當自行也。

呂純陽祖師：

吾心是道，但世人著相外求尋道，終不能得。若悟至誠，大道不求自得。

六祖壇經付囑品：我心自有佛，自佛是真佛，自若無佛心，何處求真佛。

孟子告子章：

人有雞犬放，則知求之，有放心而不知求！學問之道無他，求其放心而已矣！

「誠者，物之終始。不誠無物。」

語譯：

一個人如果有誠心，做一切的事情，都是有始有終。假使沒誠心，做一切的事情都沒辦法成功。

呂純陽祖師：

物，事也。真誠之人，作事有始有終，不誠則一切事皆虛空，無物可以成矣！故曰：「誠者，物之終始。不誠無物」也。

「是故君子誠之為貴。」

語譯：所以君子能夠達到真誠的境界是最可貴的。

呂純陽祖師：

誠者，真心之顯露，是故君子貴誠棄偽，故曰：「是故君子誠之為貴」也。

「誠者，非自成己而已也。所以成物也。」

語譯：誠，並非完成自己的人格就足夠了，還要再進一步成就萬物回歸本性。

呂純陽祖師：

自成者，成己之德，則獨善其身也。

成物者，推己及人，則兼善天下也。

至誠之人，非唯自成，須自成成物，故曰：「誠者，非自成己而已也，所以成物也。」

「成己仁也，成物知也。」

語譯：完成自己至誠的人格就是仁心的發揚，成就萬物回歸本性就是智慧的展現。

呂純陽祖師：

仁，同人。成己者，人格長存，故曰：「成己仁也。」知，同智。

成物者，智慧發揚，故曰：「成物知也。」

辭海：仁，通人。

辭海：人，人格也。

辭海：知，音智，通智，謂智慧也。

「性之德也，合外內之道也。故時措之宜也。」

語譯：

仁心與智慧都是我們天生本性中的德行，是合乎於對外成物、對已成人的忠怒大道。所以時時施行都是很合宜的。

呂純陽祖師：

措，施布也。仁，知皆吾性中固有。合心外心內之道，外成物，內成己。

既得於己，則施布於物，而施者皆得其宜。

故曰：「性之德也，合外內之道也。故時措之宜也。」

辭海：措，音醋，施布也。