作家
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| 2013/07/04 16:31:07瀏覽3941｜回應8｜推薦186 | |
 〈印光大師 開示〉
譯文：
念佛發光，是屬於魔鬼變現出的境界。我立刻就給你寫信，讓你不要當真。這種現象，不理會它，時間長了自然就消失了。倘若把這個當做聖境現前，而心生歡喜，那麼將來恐怕會招致魔鬼附體，就會著魔發狂，不可救藥。因為我們凡夫從無量劫以來，所結下的怨家罪業，無量無邊。這些怨家在因緣成熟的時候，就要來報復。
由於我們有念佛的修持力的加持，他們不能直接報復。而現在我們學佛不老實，常常想要得好境界，那些怨家於是就給我們變現出我們喜歡的境界，讓我們生歡喜心，以為自己修行功夫到家了，或者以為自己已經成道。由於我們的這些妄念熾盛，就會失去了正念，邪魔於是進入心竅，就會讓人出現精神病，而這時候，就連佛也救不了了。 世間有很多用功修行的人，最後成了神經病的，都是因為自己不知道在熄滅妄想，以清靜心念佛上下功夫。懶於持頌，常常在沒有用功之前，就想能夠快速有所成就。由於整天就是妄想著見聖境、得聖果，如同喝了毒藥一樣的愚癡，以為天轉地覆，神奇鬼怪等等這些現象，是自己已經功夫得力的表現。其實都是自己的妄想、貪著心所感召來的，是魔鬼操縱的結果。對於這樣的人，應當教他老實念佛，除了南無阿彌陀佛名號外，心中一概不許有別的念頭，時間長了，自然智慧開啟，魔霧消散，性天明朗。 原文： 彼念佛發光，乃屬魔境。急為寫信，令勿以為是，久則自息。倘以此為聖境現前，則將來恐致魔鬼附體，著魔發狂，不可救藥。良以吾人從無量劫來，所結怨業，無量無邊。彼等欲來報怨，由其有念佛修持之力，不能直報。因彼想好境界，彼怨業遂現其境界，令彼起歡喜心，謂我修行功夫到家，或謂我已成聖道。由此妄念堅固，遂失正念，魔鬼遂入其竅。則發顛發狂，佛也不能救矣。世多有用功修行，發顛發狂者，皆因自己不知在息除妄想，攝心正念上用功。每每皆是尚未用功，便想成聖。由終日唯以妄想聖境為事，如飲毒藥，昏亂無知，謂天轉地覆，神奇鬼怪。實則皆自己妄心所感召之魔鬼作用也。當教彼一心念佛，除南無阿彌陀佛名號之外，概不許心生諸念。自然如長空霧散，天日昭彰矣。——《文鈔》之《複陳士牧居士書五》印光大師 著述 佛弟子 敬譯 卍‧卍‧卍‧卍‧卍‧卍‧卍‧卍‧卍‧卍‧卍‧卍‧卍  印光大師 開示 A：未得一心前，斷斷不可萌見佛及求感通之念，能得一心，則心與道合，心與佛合，欲見即頓見，不見亦了無所礙，倘急欲見佛，心念紛飛，欲見佛之念，固結胸襟，便成修行大病，久之則多生怨家，乘此躁妄情想，現作佛身，企報宿怨，自心無正見，便會著魔發狂。故見佛當順其自然，不可急切求見佛；譬如磨鏡，塵垢若盡，決定光明呈露，照天照地，若不致力於磨，而但望發光，全體垢穢，若有光生，乃屬妖光，非鏡當也。
B：淨業行人，所見聖境，不可向他人亂說，否則說之後便永不能得此勝境界，此修行人第一大關！除向善知識求作證明者除外！或見一切聖境，即不可生歡喜貪著心，又不可生恐怖驚疑！不宜常欲見像！凡所有相皆是虛妄，不作聖心，名善境界，若作聖解，即受群邪！
C：修淨業人，以真信切願為本，能念到一心不亂則甚好，切不可存未得一心不亂，便不能生之心，若常存此想，得則可。不得，則由常存不得生之心，便與佛不相應矣！
D：但當盡敬盡誠求速生，不當刻期定欲即生，否則易入魔境，但將決定刻期之心，改作唯願速往之心，則無魔事！
E：不可妄說勝境界，犯大妄語戒，墮阿鼻地獄，除求知識證明外但不得說。若以躁妄心，冀勝境界，易著魔！
F：心地清淨，聖境現前，乃得我固有，何可如貧兒拾金，作極喜顛狀，即有此狀，完全是凡情氣概，若不省察，難免著魔！
G：念佛極願寂靜，頗不合宜，當靜鬧一如，在靜亦不怕有鬧來，我心仍靜，而不生憎惡，則無驚厭魔事發生，若不速改，後當發狂！
H：修行有好境界者：或夢到西方，或面見彌陀，或見蓮花，或聞到香氣，不執著則為好境界，為淨業成就之驗相。
▲印光大師 卍‧卍‧卍‧卍‧卍‧卍‧卍‧卍‧卍‧卍‧卍‧卍‧卍
修行人最忌【傲+自大】，自以為很了不起，那就很危險了，肯定是魔附人身的結果。 真正有德行、道行高的修行人，是謙虛的，不炫燿的，守口如瓶的，不會妄稱我是佛、我是菩薩、我是羅漢之類的，這就是魔說、邪說。誰有這種思想，誰就是魔了。 我也曾遇過一位自稱是紅面觀音的女修行者，她確實有開天眼，有法力、有神通，她說什麼都很準，她喜怒無常、行為怪異，說什麼怕聞人味，說她的手不能碰到人….等，我認識一位男中醫師，和她有交談過，也說她是魔。連她的舅舅也說她有神經病，還叫她不要到處亂跑。修行修得都歪了，還不知道，還以為自己是觀世音菩薩？很好笑。那是邪魔附體，她才有此天眼法力與神通，結果：大家都很愚癡，都去向她請示問題+給錢，都說很準。 ★修行人必須要熟讀《楞嚴經》，把五十陰魔都給搞懂，縱然修得神通廣大，有定功，也是天魔外道之類。~海蒂
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一聲阿彌陀佛 歌詞：
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| ( 知識學習｜隨堂筆記 ) |
