題目：心不隨境轉，才是修行要旨

               高僧大德法語錄〔廣心法師〕

在修行中有一點很重要，你要如何不被環境所引誘，首先要了解苦的來源在哪裡？原來是『來自錯誤的感覺』，一般人皆將感覺當做永久，所以我們始終以錯誤的感覺來生活，如今才會迷失自己，找不到真正的自我。

今天我們要修行、要禪坐，要如何得到本性清靜，那就要了解苦的因，後去減除這個苦，「苦」若能斬除，保證你從坐下到起來，一點都沒有念頭妄想。為什麼？因為你已瞭解苦在哪裡。不過有一點要注意，你雖然了解它，但你仍要與他生活在一塊，不能逃避。如逃避就不是修行。你們常說：師父我們來閉關，這是很好，但閉關除了可調養身體，更重要是剋期取證。成就之後仍要入世，不能逃避。尤其咱們出家一定要發菩提心，以廣度眾生為我們的本分家業。所以閉關是一回事，但若有成，身心自在之後，要趕緊投入社會為眾生服務，這是出家人應有的觀念及責任。有的人知道環境惡劣，有人討厭它，他就逃避躲起來，這是一種人。有的人深知五濁惡世之複雜，雖有人折磨，但他願以環境來訓練他自己的心性，這是第二種人。希望大家能做第二種人。

知道這是很污濁的環境，但仍要繼續跟它合作做事，這就是一種心的訓練。在這種複雜的環境中，要如何跟他們（惡緣）接觸而心不動，當知與他們（惡緣）共事而心不動，而這心不動搖就是修行的基礎。要如何做呢？相信大家都看過靜止的水或死的水，它們都不動而停止的。以應看過流動的水。但是你們曾看過流動靜止的水嗎？流動的水，你們看過，靜止的水也看過，這些大家都能體會得到。但是你們不曾看過靜止的流水真靜而水又再流動不停。這種現象是譬喻我們的心就是要練成這個樣子。

不管境怎麼動，心就是不動，如此念茲在茲，鍛鍊我們的心。人家現在說我什麼，我的心還是一樣，耳朵在聽，我亦有感覺，但我的心不動、不氣、不惱、不燥、不貪、不去，這就如靜止流水般的境界。水流水不流，水不隨境轉，若能修到這樣，這才真正叫念佛。

－☆☆如靜止的流水，寂而常照、照而常寂－