有些人說，這個色陰十魔，據說是修禪宗的人要學的，我們修淨土宗的，是不是不用學這個呢？

這個說法是有一點道理的，對於普通人修淨土宗來說，可能多半都不是很需要學習色陰十魔，為什麼呢？

色陰十魔其實就是在修行過程中的十種境界，有可能會遇到，也可能不會遇到。

對於精進的人來說，遇到的機會比較大，對於不那麼精進的人來說，遇到的機會相對比較小。

目前我們是在精進群中跟大家分享，大家都是精進修行的，說不好可能會有部分師兄會遇到其中的某些境界，現在我們瞭解之後，就可以避免以後不認得。

我們先說一個隋朝智者大師的小故事：

智者大師跟隨師父慧思禪師，在山上修行了7年，然後在30歲的時候下山弘法。他先去了當時陳朝的首都，現在的南京城。

這個陳朝呢，就是滅了梁朝的，不過他們也是非常信奉佛教的。

當時有個大官叫做何凱，他舅舅是一個老禪師，叫做法濟禪師，年紀比較大，大約功夫也是比較深，而且是高官的親戚，在當時估計屬於德高望重類型的大師。

智者大師就去拜見這位高僧：法濟禪師。

法濟禪師就斜臥在禪床上，說話比較傲慢：“有人在入定的時候，能感知遠處的攝山震動，你知道這是什麼禪功嗎？”

意思是炫耀一下自己的禪定境界啦。

智者大師回答：“這是禪定入了偏執之途，邪魔侵入的跡象，如果執著於此境，還拿出來炫耀的話，修行之人一定會出問題，而非正道。”

這一說，嚇得老法師連忙坐了起來，驚恐謝罪。這下智者大師馬上就出名了，朝野上下頓時轟動，甚至連陳宣帝也主動拜他為師。

有人聽了之後，說這是個好辦法呢，我得趕緊把五十陰魔背下來，然後到處去找老和尚顯擺顯擺，越出名的越好，這樣大約很快我也就天下聞名了吧。

這一聞名估計確實聞名了，地獄裏面都給你留好了位置了。

為什麼呢？十種地獄之因有興趣的師兄不妨再回顧回顧，這裏就不細講了。

再次說明：我們學習色陰十魔的目地是為了認得這些境界，避免自己在精進修行過程中走彎路，有點境界之後不認得，搞得不好還以為自己是不是已經成佛了。

這個色陰十魔，顧名思義，就是在“色”這個層次的十種境界，如果你認識這些境界，不貪著，不傲慢，那是好的境界，沒有問題；如果你不認識，一旦你驕傲了，貪著境界了，那就麻煩大了。

所以當年延壽大師說了4種情況：

1. 有禪無淨土，十人九蹉路，陰境若現前，瞥爾隨他去。

2. 無禪有淨土，萬修萬人去，但得見彌陀，何愁不開悟。

你如果不從禪宗入手，專心修淨土宗，那麼成功率是非常高的呢，可以打包票的。

有人說，參禪可以明心見性，可以開悟，據說開悟之後才算是真正開始修行呢？

你去了極樂世界，見了阿彌陀佛，保證你一世成佛，還用擔心沒開悟的問題嗎？

3. 無禪無淨土，鐵床並銅柱，萬劫與千生，沒個人依怙。

如果沒有修禪也沒有修淨土，那就慘了，就大家這輩子造的業來看，大約只有下地獄去受罪了，一失人身，萬劫不復。

有人說，不修就下地獄，修禪風險太高，看來還是修淨土穩妥呢。

對於絕大多數人來說，這是最明智的選擇。

對於極少數人來說呢，還有第4條路可選擇：

4. 有禪有淨土，猶如戴角虎，現世為人師，來生作佛祖。

這個老虎長了角，那自然是厲害得很了，這輩子做人家的老師，來世就可以去做佛祖呢。

這是對禪淨雙修的人來說的。

那麼怎麼樣才叫做禪淨雙修呢？是不是我每天又打坐，又念佛，這個就叫做禪淨雙修呢？

今天我們不深入討論，再過十年，如果有師兄有興趣，大約可以再探討一下。

我們可以簡單說說：從淨土宗入門，如果精進修行，例如我們念大悲咒，按照之前說的7個訣竅，參考大悲十心，你一路做去，可能某一天就慢慢的進入禪的境界了。

有興趣的師兄，以後可以看看圓覺經，不看也沒問題。

回過頭來，大家屬於專修淨土，由於大家精進修行，日後也許會體驗到禪境，所以我們這裏先把可能會出現的情況給大家做個簡介，提前先混個臉熟，日後見了好相認。

第1種境界：身偶出礙

就是說啊，這個修行人，有時候發現自己的身體居然可以穿牆入壁哦。

就好比曾經有人反鎖房門閉關修行，結果忽然發現自己在房間外面了，門窗卻是好好的。

當然了，這個境界不是隨心所欲的，不知道什麼時候有，不知道怎麼才能有，自己不能控制的。

這個是第一種境界，如果沒遇到，不要緊，挺安全的；

如果有人遇到了，千萬不要到處吹牛皮，甚至以此牟利，那就麻煩大了。

有人可能會想，這個好，以後不用帶鑰匙了。

如果你以後能隨心所欲的時候，那是不用帶鑰匙了，不過現在這個是偶爾才有的，你還是帶上鑰匙比較穩妥點。

第2種境界：內視透明  

什麼意思呢？就是可以看自己的身體內部情況哦，就跟透視一樣。

例如看到自己肚子裏面有什麼蛔蟲啊，豬肉條蟲啊之類的。

不光能看到，還能伸手把這個蟲子取出來呢，而且你的肚皮還是好好的，沒有穿個大洞呢。

有人說，這個好啊，以後打蛔蟲的藥錢可以省下來了。

繼續強調：這個境界有就有了，不要驕傲炫耀，也不要貪著這個境界。

什麼叫貪著這個境界呢？你沒事就想著這個境界，覺得這個境界很好啊，我今天吃了飯，看看消化得怎麼樣了，明天喝了茶，看看流到哪根腸子裏頭了，後天再自我體檢一下，看看有沒有蛔蟲了。這個大約就是貪著了。

第3種境界：虛空聞法  

就是你忽然聽到這個虛空之中，有人講經說法呢

這個呢，其實是你前世聽過的，現在因為某些機緣，重新播放了一下。

不要以為是不是佛祖在給我說法呢？

這是一種境界，也是一樣，如果你不貪不驕，就是好境界；如果你一旦起了貪心、傲慢心，那就叫做陰魔了。

就好比一個人工作努力，領導發了一筆獎金給他。

如果他不驕傲，也不貪心不嫌少，不天天追著領導要更多獎金，而是妥善安排用處，並且更加努力工作，那就是一件好事；

如果他用這筆錢去吃喝嫖賭，很快就用掉了，然後整天想著天上怎麼還沒掉餡餅下來啊，變得不思進取，唯利是圖，那就是壞事了。

第4種境界：忽見千佛  

你忽然就見到十方都變成了金色，所有的眾生都變成了如來，你還見到了毗盧遮那佛，就是法身佛，而且有一千位佛圍繞著他，還看到了百億國土，無數的蓮花。

這個境界也是好境界，不過還是一樣的，不貪不驕，任來任去，來者不喜，去者不留。

有人遇到之後，就去到處跟別人說：哎呀，你剛剛看到沒有，佛祖耶，好殊勝啊，什麼？你沒看到？那估計是我的功力比較深吧。

這個就是驕傲了。

第5種境界：虛空著色  

你忽然看到這個虛空中充滿了各種顏色，非常漂亮。

第6種：暗室見物  

你在半夜的時候，在暗室裏面，忽然就能看到房間裏面的東西了，就跟白天一樣呢。

這下估計能省不少電費吧。

有人說，那我這個是不是得了天眼通了？

那還差得比較遠。

這些個境界都不是隨心所欲的，只是偶然才出現。

第7種境界：四肢無覺  

你的這個四肢呢，忽然就跟草木一樣，沒有知覺了，用火燒也不痛，用刀割也不痛，就跟削木頭一樣，沒有感覺。

這個情況做消防員比較有優勢呢。

有人說我這個是不是叫做五蘊皆空呢？

這個還知道色陰階段，五蘊皆空還早得很呢。

第8種境界：忽見佛國  

有一天，你忽然就看到這個山河大地，都變成了佛國淨土，看到了無數的佛祖，遍佈虛空，地獄、天宮，你都能看到。

這也是一種境界，不必理會。

第9種境界：遙見遙聞  

你忽然在中夜，能看到遠方的場景，還能聽到遠方的親人說話。

就像這個千里眼、順風耳一樣。

不過呢，也只是偶爾才能這樣。同樣不必理會。

這些境界，非為聖證。不作聖心，名善境界，若作聖解，即受群邪。

第10種陰魔：妄見妄說

他看到這個善知識，發現對方的形體變化，這種是一種邪心，大約是被魑魅鬼或者天魔控制了他的心智。然後就無端端的說法，自己也不知道說的是什麼，然後還認為自己說的是無上妙法。

非為聖證。不作聖心。魔事消歇。若作聖解。即受群邪。

你不要認為自己已經開悟了，這樣的話，這個魔就消停了，如果你以為自己已經證果了，成佛了，那就其實是入魔了。  

這十種境界，都還只是在色陰這個層面的境界。

眾生頑迷。不自忖量。

逢此因緣。迷不自識。

謂言登聖。大妄語成。墮無間獄。

一般的人，不明白這個境界，以為自己已經到了什麼不得了的境界了，到處吹牛，說自己已經證道了，最後就只能下無間地獄了。  

今天就分享這麼多，願以此功德回向群內所有師兄精進實修，遠離陰魔。

大孔雀明王心咒 清涼版

唵-摩由囉-訖蘭-帝-娑嚩-哈