⊙法會語錄~印光大師

凡學佛之人，更有應注意之事，即切戒食葷，因食葷能增殺機。人與一切動物，生於天地之間，心性原是相等，但以惡業因緣，致形體大相殊異耳。

　　若今世汝喫他，來世他喫汝，怨怨相報，則世世殺機無已時矣。若能人人茹素，則可培養其慈悲心，而免殺機。否則縱能念佛，而尚圖口腹之樂，大食葷腥，亦未能得學佛之真利益也。

　　再者，今人好言禪淨雙修，究則所謂雙修者，乃看念佛的是誰？此仍重在參究，與淨土宗生信發願求生淨土，迥然兩事。

　　又禪宗所謂明心見性，見性成佛，係指親見當人即心本具之佛性而言。

　　凡是學佛的人，都特別要注意一件事情，那就是千萬戒吃葷腥，因為吃葷腥會增加殺生和被殺的機緣。人和一切的動物，一起生長在天地之間，彼此的心性原來是一樣的，但是因為動物前世造了惡業的緣故，以致於受報成畜牲，形體和人類大不相同。

　　若是今世你吃牠，來世牠就會吃你。如此怨怨相報，則世世代代彼此相殺的機緣沒有完了之時。若是人人都吃素的話，就可以培養大家的慈悲心，而得以免除掉殺生和被殺的機緣。否則縱然能夠念佛，但是卻還貪圖口腹之欲，大食葷腥的話，也還是不能夠得到學佛的真正利益的。

　　現今的人，喜歡講禪淨雙修，不過這些所謂雙修的人，主要是在觀看「念佛的是誰？」，這是著重在參究，和淨土宗的生信心、發願、念佛求往生的修行法，是完全兩回事。

　　禪宗所謂的「明心見性，見性成佛」，是指親自見到自己的心，本來就具備的佛性。

‧摘錄自‧《上海護國息災法會法語》印光大師述／凡夫　白話譯

第二日 (10)

　　況殺生食肉之人，易起殺機。今世之刀兵災劫，皆由此而來。古語：「欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。」世有許多人，雖明佛法道理，而視戒殺茹素為難行。

　　民國十年，余往南京訪一友，其人請魏梅蓀見余，以信佛念佛，而不能喫素告。余令其熟讀文鈔中，南潯極樂寺修放生池數十遍，即能喫素矣。

　　以其文先說生佛心性不二，次說歷劫互為父母、兄弟、妻子眷屬，互生。互為怨家對頭，互殺。次引梵網、楞嚴、楞伽經文為證。

　　熟讀深思，不徒不忍食，且不敢食矣。魏居士未過二月，即絕不食肉矣。

　　何況殺生吃肉的人，容易引起殺生的動機。今世的刀兵災難，都是因此而來的。古大德說：「想要知道世上刀兵的劫難，只要聽聽屠夫家裡半夜殺生的哀號聲就知道了。」世上有很多的人，雖然明白佛法的道理，但卻把戒殺吃素當做很難做到的事。

　　民國十年時，我去南京拜訪一位朋友，這位朋友請魏梅蓀來見我。魏居士告訴我說，他信佛也念佛，但卻無法吃素。我就叫他熟讀我的文鈔中，南潯極樂寺修放生池疏這篇文章，只要讀數十遍之後，就一定能夠吃素的。

　　這篇文章中先說眾生和諸佛的心性是一樣的，接著說歷劫以來大家互為父母、兄弟、妻子、兒女的互生關係，又互為怨家、對頭的互殺關係。最後引用梵網經、楞嚴經及楞伽經的經文來證明。

　　在熟讀深思之後，不僅不忍心吃，而且也不敢吃了。魏居士讀後不到二個月，就再也不吃肉了。 

‧摘錄自‧《五方便念佛門》附錄："上海護國息災法會法語"－印光大師述／凡夫　白話譯