一、音樂發源於自然
“音樂”這個詞是個常用詞，也是人們，無論男女老幼，都十分熟悉的一個詞，無須多作解釋。聆聽心靈音樂使我們心情舒暢。但是，如要真正弄清音樂與自然的關係，還需要從音樂一詞出發，把它的含意弄個明白。翻開辭海找到“音樂”這個條目，我們會看到條目下有這樣一段解釋：

心靈音樂與自然

“音樂是藝術的一種。通過有組織的樂音所形成的藝術形象來表達人的思想感情，反映現實生活，音樂的基本要素是旋律和節奏，其他重要表現手段有和聲、複調、管弦樂法等。音樂是'時間藝術'，必須通過演奏和演唱才能為聽眾所感受和產生藝術效果⋯⋯”

無須多加解釋，從這段話中不但可以了解音樂一詞的含意，還了解了音樂的組成及它的基本要素，它要表達的內容是什麼，以及它的藝術感染力或者說是藝術效果是怎樣產生的，從下面敘述中大家會看到，這一切無不與“自然”有關。輕音樂下載方便聆聽，欣賞音樂的美妙聲音，放鬆心情。

（一）樂音源於自然
大家都知道，各種東西都有其基本構成單位，元素由原子構成，化合物的基本構成單位是分子，生物的基本構成單位是細胞，音樂與之類似，也有自己的“原子”或“細胞” ，這就是樂音。

樂音指比較和諧和悅耳的聲音，它原本存在於大自然之中。人們走進森林，會聽到鶯啼燕囀、百鳥合鳴；人們走到水邊，會聽到流水潺潺，浪花飛濺；人們走進山澗洞穴，敲擊那潔白的鐘乳石柱，會聽到叮咚之聲在空穴中迴響。蘇東坡在他的《石鐘山記》①中記載了這種大自然中的樂音。這石鐘山下有許多'石穴罅'（xià， 縫隙）水揚起激波，就會激起如鐘鼓一樣的樂聲。

在兩山之間、將入港口處，則有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐時，也會發出“窾（kuǎn）坎鏜（tang）嗒”的鐘鼓聲，蘇軾把這些自然樂音與周景王時所鑄的無射鐘和魏獻子的歌鏡相比擬，足見其樂聲之動聽。

春季百鳥的歌唱，夏日的蛙鳴，秋日的蟬聲無不具有音樂性，受這些樂音的激發，我們的祖先自然還會展開那大自然所賦予的歌喉引吭高歌。

和現代音樂合成器由人工來控制音響不同，這些自然樂音，​​包括人的歌喉，其音響的構成遵循的是不以人意聲為轉移的自然規律（物理法則）。不管由於什麼原因，總之我們的祖先並沒有作這樣的選擇而是發揮了人獨有的創造性，在製造種種勞動工具的同時，也製造出了自己的“奏樂”工具——樂器。

不過，人通過樂器產生的“樂音”，是不是完全與自然一刀兩斷了呢？

當然不是。有許多樂器後面都伴隨著和自然樂音有密切關聯的動人傳說。傳說歷來是用不著去考證其真偽的，但傳說又總有其“真理的”內核，當聽到我們祖先的偉大創造編鐘所發出的那種特有的渾厚動人心弦的鳴響時，再對比蘇東坡的《石鐘山記》，有誰能在這巧奪天工的人的創造與“自然造化”所產生的奇蹟之間劃出一條不可逾越的鴻溝？在聽到民間藝人聲情並茂地吹奏出《百鳥朝鳳》中的各種鳥鳴時，又有哪個能強辯說這樂聲不是源於自然中的百鳥鳴唱？ 樂音正是這樣緊密地和自然聯在了一起。 【更多分享】