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憶起,那個特殊的盛夏‧‧‧
2009/12/22 13:57:11瀏覽1768|回應11|推薦156

憶起,那個特殊的盛夏‧‧‧

是大學時代,在舊居附近的河邊‧‧‧

那是一段簡陋的岩石砌成的混凝土堤岸‧‧‧

隨著季節的榮枯,每年芒草由混凝土年久失修的隙縫裡,整叢整叢地冒岀,簡直可以把整個堤岸偽裝起來地,‧‧‧那我愛的芒草生長著‧‧‧

尤其在堤頂,原來的人行道,在夏天更是漸被茂盛的芒草掩閉‧‧‧

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那條道上

春末,有拂膝的它殷殷牽引

初夏,有及胸的它摩娑親切

盛夏,彎下腰就有它體貼遮涼的小徑

 

雖然它的葉緣銳利得多次讓我見血,我仍總愛徜徉其間

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有那麼一次‧‧‧是盛夏,時當正午‧‧‧

在飽受陽光照射的景物吸引下

我又走上了河堤

是真喜歡景物沐在夏日驕陽下的景象

它們似都因為酷熱的天候而在高大的蒼穹下喘息著

穿過那體貼的遮涼徑

我站定在一處可以下堤、可以展望的通道口

舉目向開闊的新店溪

 

巨大叢生的芒草鬱勃地隨河床地勢而起伏

它們接近軍服的綠色在野地的陽光與陣陣強風裡

竟然翻出一種似金屬的粗礪光澤

於是

藍天白雲下

往日高大虎視般錯落著的輸電塔竟成了幾隻終被馴順的野犬

 

那鐵灰點綴在綠色的廣袤粗礪上

怎樣的景色呵

由近而遠‧‧‧由遠而近‧‧‧只有我一人

我愛啊‧‧‧開懷地‧‧‧

飽足在那野風裡,在那日光下

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然而,

奇怪啊,突然

風聲裡,似乎還有什麼雜音

‧‧‧‧

傾耳聽

是某種喘息地‧‧‧很低的

這時會有什麼事情在此地發生‧‧‧

四下我張望

「正午時分耶」,我望了日影‧‧‧也看了腕表

再聽

那悶悶的呼吸裡

還似配有某種不疾不徐很輕的摩擦聲

 

這會是什麼──

於是某種特殊的壓力氛圍,就形成了

然我如何能放棄,是我太愛這片視野

好一片日光下,這顯然屬於我愛的粗礪風景

然而‧‧‧這些聲音過於突兀‧‧‧直到那不疾不徐的聲音已更清析

我才確定是由堤下方濃密的芒草後傳來‧‧‧已很近了‧‧‧會是什麼呢

為自己,我擺起軍中學來的、利於攻防的一個防備姿勢‧‧‧

 

‧‧‧‧‧‧

啊,真的出現了‧‧‧由下方的叢叢芒草邊轉出來的

竟是位一步步沿堤岸斜坡,穿避芒草而來的勞動者‧‧‧

我納罕‧‧‧

驕陽下,竟是一位頭戴斗笠,全身被褪色泛白衣物包得密密的農婦‧‧‧

入目處‧‧‧我肅穆了

由一個‧‧‧而兩個近滿水位的鐵質水桶

一根隨其勞動韻律而上下振動悶聲作響的扁擔,坎在她肩上

但她整個身體有著一種似乎無比輕靈的身法

兩手僅自然輕放   就移動出極為沉穩的步子

她緩步登上堤頂,走過我身邊時

側見那斗笠與面巾下滲汗的額頭與堅定的眼神‧‧‧

堤坡由她腳下發出的細細磨擦聲與扁擔上下振動的悶聲,還有水桶中的水因動盪而發生的微弱音波‧‧‧此外,我也在她桶中如鏡的水面裡,看到浮葉下無比靜謐的天空‧‧‧自己完全被那種生命粗礪與細膩之對比所吸引‧‧‧

 

直到她身影消失‧‧‧似乎我才回神過來‧‧‧

 

不過,當我再轉頭把視線回到那片野地時

一樣的風景前,我卻深深有一種自身沒有資格、無法匹配的負疚情緒‧‧‧似乎啊,直到幾十年後的今日‧‧‧

 

       那真是一個讓人難忘的特殊盛夏。

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附記為了這次的殊異感受,我曾經省思了一些問題──

難得走在強烈的日光下,我真有驚艷的感受;想起自己過去怎麼沒有注意過‧‧‧

是否我們過去所讀的文學,太注重休閒,不是月下、花前,就是夕陽、朝旽‧‧‧很少注意工作的時與地的週遭‧‧‧

沒有真誠地面對我們真實的人生種種,例如,工作自身‧‧‧我們過於重視那無盡的煎熬、磨練和挑戰;我們感慨太多‧‧‧

我們缺乏相互撫慰、欣賞與鼓舞‧‧‧因而,每個人都易於孤單‧‧‧有太多的壓力而缺乏注意工作中的熱、力與情趣‧‧‧

很抱歉,泥人的這個提問,當然沒有答案‧‧‧因為,我本身難成大器的不羈,使得它只能成為如此一篇自己的散文,並不能產生更多的文章,帶給網友及社會更多的作用‧‧‧

如今,藉這次大家的芒草隨感而記起‧‧‧謹此整理回憶貼出,當作分享。

( 心情隨筆雜記 )
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決擇
2010/04/11 03:54
命運、環境暫不論,只以天負、理想、興趣衡量,做自己最快樂的事,就是幸福。
泥土‧‧‧郭譽孚(h1234567am) 於 2010-04-11 07:48 回覆:

唉,不容易啊。如何知道何者為最快樂‧‧‧好多學童愛吃麥當勞‧‧‧

所以泥人常覺得正確的人生態度很重要,

如何在啟蒙時就能讓孩子得到正確的快樂

要懂得無欲則剛,愛吃麥當勞的小孩,怕不太容易真的快樂吧‧‧‧

所以單親的泥人,喜歡煮東西給孩子吃‧‧‧過去常帶孩子到大自然

但是難哪,效果並不很好,一傅眾咻嘛‧‧‧又不能免強

謝謝光臨並賜回應。

泥土有感


Yue Han
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文筆
2010/02/20 12:30

你的文章會吸引人一直閱讀下去

期待你的新文

問安

祝你新年快樂!


泥土‧‧‧郭譽孚(h1234567am) 於 2010-02-26 07:01 回覆:

謝謝您的光臨與鼓勵。

尤其,您以文筆相鼓舞,萬分感謝。

遙想泥人自讀我古人之:

「傻蛋何必讀書史,直攄血性為文章」與「少年哀樂過於人,歌哭無端字字真」後

 幾不曾注意修飾,唯求吾真而已。

真是萬謝您的鼓勵。

泥土敬白


天路(今日當如何)
等級:8
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因為
2010/01/29 09:12
儒家強調  <萬般皆下品  唯有讀書高> ,<學而優則仕>
對於勞力維生的人 看不上, 共產黨就是針對這點,  批孔
現在 他们又不批了  因為儒家強調<忠君>
扯遠了 對不起 + 謝謝....!
泥土‧‧‧郭譽孚(h1234567am) 於 2010-01-29 14:37 回覆:

您說的是;

一般說來,儒家,尤其,當年的孔教,是讓人有這樣的看法。

今天,似以它們的原始精神看待傳統各家較為妥貼,泥人感覺。

其實各家都有其時代背景,孔夫子如此,孟夫子如此,朱夫子如此‧‧‧

如果不過分強調個別學者的偉大,認清其時代背景應該會頗有意義吧。

您扯得不算遠啦,但是倒讓我想起──

我們處在今天的時代,處在世界不安、兩岸迷途的局勢哩,

是否應該多發揮自身的判斷力,不要習慣地依賴別人,然後責怪他人──就像不要責怪古老的儒家,該用自己的理性做判斷吧‧‧‧

泥土敬白


天路(今日當如何)
等級:8
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跳出儒學的狹隘
2010/01/27 06:01
我明白您指的
這是我在歐洲讀書時的體悟: 大學畢業生與職業學校畢業生 起薪後高於前
大學教授優雅; 而賣菜的大嬸 音樂人 修路小哥 都一樣有他們的律動之美!
我是用<人生而平等>來讀懂的,不是人文; 是神本.
喜歡您的觀察: 溫暖,關懷, 平等!
泥土‧‧‧郭譽孚(h1234567am) 於 2010-01-27 18:06 回覆:

謝謝您以歐洲經驗回應。

哈,連神本與儒學,都一起出來了;

確實由不同的角度都可以進入真實的生活之感悟。

儒家被定位在課本上,神本在天賦人權裡‧‧‧

然而,無論如何那都要建立在我們怦然的親身體驗中‧‧‧

謝謝您的共鳴。

泥土敬白


Sir Norton 魯賓遜,救命!
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您的景, 她的境
2010/01/11 20:20
芒草叢中來, 作業的婦人, 時和先生筆下情出, 多是人本的關懷。
泥土‧‧‧郭譽孚(h1234567am) 於 2010-01-12 09:38 回覆:

謝謝您的回應。

泥人衷心確實有此懸念;

古稱「天地為爐兮,造化為工;陰陽為炭兮,萬物為銅。」

人之處境,素所關懷;然,焦心拙筆,深愧不能有補於實際,唯能書空而已。

讀聖賢書所學何事,淹乎數十載,竟如白駒之過隙‧‧‧

華年去去,煙波蹉跎,一事無成,吾人豈能無悔而追之也。

泥土敬白


謎謎-冷月
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長期努力
2009/12/27 12:51

所有觀念和做法,都是環境與教育的產物。要改變觀念和糾正做法,

須長期的努力。從小教育每人懂得尊重不同,以純淨的心體諒看待

欣賞世間的美善。西方教育對於尊重生命與為人的價值,做得較好,

這當然要有相當的物質條件。

知禮明理,善解、感恩、助人等等特質,不僅是宗教能給予的。

家庭、學校、社會每一環節的教育,都影響至大。

就從現在起,也要至少二十年才會稍有改變,但總要不停歇的去做...

泥土‧‧‧郭譽孚(h1234567am) 於 2010-01-08 07:23 回覆:

我是相信教育的,當然也包括社會教育‧‧‧

甚至認為如果能一起發動的話,可能並不需要二十年;

因為稍微解說一下,其實人人能感受到這種問題的存在,與其重要性。

這應該是對於整個社會都有幫助的事‧‧‧

對於大家都能有益,一旦發動應該自然因相互善意的影響而能持續下去。

嘿嘿嘿

泥土夢想


cpbass萍兒
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我們缺乏相互撫慰、欣賞與鼓舞‧
2009/12/25 10:59
這是整個台灣社會最需要的東西
也許該說文化背景的不同
西方世界就很善長如此
泥土‧‧‧郭譽孚(h1234567am) 於 2009-12-28 10:22 回覆:

歡迎光臨,謝謝留言。

讀過您的文章,很可以想到您的體會。

我覺得應該不是難事,應該做得到的,是一種重要的人生態度。

只可惜似乎沒有人重視,其影響卻實在不小。或許這是在落後國家裡,生存競爭太強烈,勝者近乎全拿的緣故,無形中優勝劣敗,就烙進了社會的價值觀裡‧‧‧

真是希望早日處理,莫再讓人因此而遺憾。

泥土敬白


謎謎-冷月
等級:8
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虔敬
2009/12/24 10:20

人的才性不同,機遇各異。於特殊情境下,會有「吾不如老圃」之感。

但也不須過於自我貶抑虔敬的欣賞,尊重每個人散發生命活力的積極

方式,或與天相爭的奮鬥,或與自然和諧的修為。認真的就己所能的關

懷付出、珍視接納,亦足矣。

泥土‧‧‧郭譽孚(h1234567am) 於 2009-12-24 16:57 回覆:

您所提及的很對,不過這「吾不如老圃」,乃孔老夫子的話,泥人可不敢亂接口。

您說的虔敬的欣賞,應該已是完全正確的人生態度。

然而,我們這裡若由另一個角度,看不同職業與性向彼此溝通上的問題,是否可能就會感受到他們太不受重視了‧‧‧直截地感受中,略述如下:

未受到重視,使得人才不考慮為第一志願,人才不足。

未受到重視,與各業溝通不足,其他行業不能充分認知到她們的貢獻,無論物質報酬與精神上的肯定都明顯不足。

其實,泥人以為農民不只提供了糧食,她們其實也提供了讓我們賞心悅目的綠地,稻浪翻風,除了煞是好看外,它對於我們城市的氣溫也有相當的調節作用;就像我們職業中,婦女在家所從事的家管業,其實對於社會應也是一重要的貢獻,但是她們的貢獻,很少現實的社會給予充分的重視。

以上淺見,請參考。

泥土敬白


葉莎
等級:8
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觀察與省思
2009/12/23 21:19
泥土大哥   描寫細微處    真是生動極了
我們的確易於孤單  又吝於言語
有時候我也覺得自己很孤僻呢
似乎沒有多餘的心力關照週遭的人事物
也許是生活過於奔忙  也許是疲乏
又或許是過度專注於所謂美的事物
而忽略了平凡不起眼的事物更深一層的意義.............

一旦落入紅塵 
不管成為精靈或是塵土 
這肉身終究沒參悟 
泥土‧‧‧郭譽孚(h1234567am) 於 2009-12-24 14:25 回覆:

感謝您們的共鳴,對我真是最真實的鼓勵;

我想,是否「美」有很多種形式,有的比較屬於想像,有的比較屬於休閒,有的通俗,有的因故比較常被忽視‧‧‧

她們都給人某種條暢舒展的感受‧‧‧有的引起食慾的奔放,如讓人食指大動的美食;有的引起某種返回自然的遊興,如,一張美麗的風景圖;有的平撫人們深心各自難以名狀的苦寂,例如,李商隱詩中那無端的「五十弦錦瑟」;她們都被廣大的文人關注了‧‧‧

我們容易忽視有壓力的,那只有承認了自我渺小,但人人皆有佛性,才不會有壓力的「崇高」的美;我們容易忽視身邊的,平凡而有明白缺陷的、我們的父母姐弟,她們「平凡」的美‧‧‧

由於不懂得自己擁有的、自己其實最需要的「崇高」‧‧‧

不懂得我們本身的「平凡」正是我們不平凡的偉大基礎‧‧‧人哪,不是超人,人性是一種重要的、深具意義的過渡──著名的哲學家說,由禽獸到超人,像一個高空走索者‧‧‧讓我們一起仰望,每位都與其命運戰鬥著的高空走索者呵‧‧‧

感謝您的回應──讓我想起一人走在山谷裡,在萬籟的寂靜中,忽然竟聽到不知何來的輕輕笑語,往往會忍不住地感到無端的溫馨‧‧‧

泥土敬白


一畝桑田
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農婦
2009/12/23 20:42

日正當中 日頭赤炎炎

一根肩擔挑著兩桶滿滿的水

此情此景

讓我想起我的母親和故鄉的親人

他們不都是這樣嗎

沒夜沒日的工作著

這就是我們的農民父老母姊的寫照呀


泥土‧‧‧郭譽孚(h1234567am) 於 2009-12-24 11:08 回覆:

是的,這也是作為知識份子的我們,所不應忘懷,而卻常被忽視的。

尤其有了些年齡和真實生活的深刻感受後,似乎特別會感到汗顏;

他們付出了什麼,我們給了他們多少真實的關懷──

他們不只是把機會給我們,還給了我們多少大地日夜護持的力量‧‧‧

我們能夠把她們給予我們的傳承下去麼‧‧‧我們是怎樣地疏離了我們群體與個體生命的重要源頭‧‧‧我們這樣對麼‧‧‧

泥土有感

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