在屈原的離騷「天問」篇中，對於天地有多大，宇宙如何形成，既然宇宙形成之前天地虛無一切，何以知道宇宙如何形成？天地間既然充滿了各種真氣，又如何認識它？當時沒有人類，又怎麼知道宇宙如何形成？可見得中國古代早就對宇宙的創始有種種遐思和疑問。 

印度對這些問題，把它當作哲學和宗教的問題，所以印度無論是佛教、耆納教、印度教，都有非常細密的經院哲學。歐洲把這些問題，當作科學問題，所以西方發展出天文學、物理學。中國把這些問題當作文學來處理，宇宙的遐思成為詩的一部分。 

人類的文明，有的國度是「蔽於天不知人」，有的國度是「蔽於人不知天」，有的國度是「蔽於物不知人」，兼容並蓄而不偏廢，倒是很理想。 

當科學家對人生有所感懷，他也可以吟「黃河之水天上來，奔流到海不停留」、「俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月」，才真的不是不解風情的書呆子啊。