悠悠青史字斑斑，春去秋來往復還。

法意孟公頻曉示，奈何恨事近鄉關。 

孟德斯鳩（Charles Louis Montesquieu，1689---1755）是法國十八世紀著名的啟蒙思想家，他的代表著「法律的精神」一書，是一部法律和政治的經典著作，影響人類政治制度甚鉅，美國的三權分立制度，主要是受到該書的影響。 

在該書第一卷第三章中提到，在十七世紀，英國建立自己的民主政治。然而那些參與政治的人毫無品德，宗派主義滲透了一個又一個得勢的黨派，所以政府不斷更迭，使人民驚愕到尋求民主政治，卻什麼也沒有得到。最後經過動亂、衝擊、震盪後，國家重新回到專制政體。 

此外，孟德斯鳩又提到，愛好政治的希臘人，生活在平民政治中，知道品德是唯一支持他們的力量。當品德消逝後，貪婪就進入人民的心裡，野心家也來了。過去人民因有法律而獲得自由，當品德敗壞後，人民卻要求自由以便反抗法律。每一個公民好像從主人家裡跑出來的奴隸，把過去的規則都視為嚴厲，把過去的禮儀都視為拘束，把過去的謹慎都視為畏縮，結果整個國家都成為巧取豪奪的對象。 

再者，孟德斯鳩又提到迦太基。迦太基當漢尼拔任裁判官的時候，禁止官吏掠奪迦太基，官吏就到羅馬那裡去控告漢尼拔。迦太基是用將要毀滅他們的手去保有自己的財產，結果迦太基死於絕望。當迦太基還有軍隊的時候，如果再有品德的話，將成就非凡。 

孟德斯鳩所提到的英國、迦太基和希臘的例子，給台灣很大的震憾和啟示。台灣現今的民主政治很像當年失去品德的希臘。台灣從解嚴後，民主口號喊得震天價響，就如同孟德斯鳩所描述的失去品德的古希臘人，人民就像從主人家裡逃跑出來的奴隸，貪婪自私，毫無是非，毫無遠見。民主政治的原則腐化是來自極端平等的精神，這個精神是每個人都成為小暴君，使貧窮的人獲得威權，使一無所有的人不再是奴隸，而成為君主。一無所有就成為國家需要養活的唯一藉口。最後「人民從他們的自由所獲得的東西越多，他們便越接近應該喪失自由的時候。」 

此外，台灣當今的民主政治，也很像十七世紀的英國民主政治，政治的宗派主義盛行，政黨惡鬥。人民對政黨的認同，形成類似宗教信仰一樣虔誠。只問立場，不問是非。人民在政黨輪替中，無法獲得實質的好處。國家的資源在政黨的惡鬥中不斷內秏。 

再者，台灣當今的統獨現狀，不是也像極了當年迦太基與羅馬之間的關係？台灣當今的國家政策，不是像極了當年的迦太基，只想發展經濟，其他一無所有。 

美國歷史學者威爾杜蘭（Will Durant）在「世界文明史」(The Story of Civilization)一書中說，迦太基人「粗魯而憂鬱」，也像極當今的台灣人民。 

孟德斯鳩說，人民腐化的原因，是人民曾經有了巨大貢獻的成功，使得人民驕傲自滿。 

迦太基如何滅亡？雅典如何失去他們的自由？英國如何從民主政治又轉變成為專制政治？不是正是所有關心台灣未來的人需要思考的？