如何才能迎接到主來，這是信神的大事。在這末了的時代，信神能否進天國最關鍵就是能否迎接到主的再來，赴上羔羊婚娶的筵席。為了能夠迎接到主再來，我們常常儆醒等候，但我們知道該怎樣儆醒等候才能迎接到主嗎？相信下面三條能指給你路途。

一、不憑觀念想像　得有敬畏神的心

在儆醒等候主來的事上，我們千萬不能憑自己的觀念想像來對待，得有一顆敬畏神的心。當初那些法利賽人在等待彌賽亞降臨的事上，就是沒有敬畏神的心，活在他們的觀念想像裡。他們的突出表現就是按自己的想像解釋彌賽亞降臨的預言，根據經文字面意思認為神來的時候名字就叫「彌賽亞」，出生在皇宮貴族，來做猶太人的王，而當主降臨的時候，名字卻叫「耶穌」，出生在普通的木匠家庭，法利賽人就論斷這絕不是他們盼望的彌賽亞。另外，他們憑觀念想像認為主來會向他們顯現，在聖殿裡作工，不應該在那些妓女、稅吏、漁夫等下層人中間講道作工。法利賽人就是活在他們的觀念想像裡，一邊在等待彌賽亞的降臨，一邊卻在抵擋定罪著彌賽亞。他們一味堅持自己的觀念想像，盲目定罪神的到來，最後還勾結羅馬政府把主活活釘在了十字架上，嚴重觸犯了神的性情。所以，我們在迎接等候主來的事上千萬不能步法利賽人的後塵，不能用自己的觀念想像論斷神來時是這樣的或是那樣的，因為主的顯現作工何其智慧難測，我們永遠看不透其中的奧祕。就如耶和華神說：「我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。」（賽55:8-9）

二、主動尋求、考察真道

主耶穌說：「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（太25:6）從主的話中我們可以得知主的意思是說，只要外面有人喊新郎來了，我們就應該主動出去尋求考察，這樣的表現才是真正的「儆醒等候」。但有些人認為只要守住主的名，常常禱告讀經，再勤作主工就行了，就是在儆醒等候了。但其實這是在盲目地乾等，是被動地等著主來的表現，沒有積極主動尋求的心，那當有人傳主回來的消息，我們抱著這種心態，也就不會去主動尋求考察了，那結果就很容易失去迎接到主來的機會。所以說，只有做一個聰明童女，聽到外面有人喊新郎來了，就應該主動去尋求、考察，這樣實行才合主的心意。就像那些迎接到彌賽亞降臨的彼得、約翰、拿但業等人，也是通過尋求、考察，獲得聖靈的開啟光照才迎接到主來的。像門徒彼得聽見他弟兄安得烈說：「我們遇見彌賽亞了。」（約1:41）彼得就能跟著安得烈去見主耶穌，最終跟隨了主耶穌，得到了主的救恩。所以若當有人見證主再來說話作工時，我們主動尋求考察顯得至關重要。

三、注重聽神的聲音

啟示錄多處預言「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽」，主耶穌也明確地告訴我們：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們進入一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約16:12-13）從神的話中我們可以確定，神再來還要發聲說話，那作為聰明童女，注重聽神的聲音尤為重要。正如主耶穌說：「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟3:20）我們通過揣摩考察神的說話，就能聽到聖靈向眾教會說的話，這就是神的羊聽神的聲音，所以迎接主來得注重聽神的發聲說話，如果不注重留心聽神的說話，主來了我們也不認識。

恩典時代跟隨主的門徒，都是因聽到了主的說話、講道，獲得聖靈的開啟光照，感覺主的說話滿了權柄、能力，有真理，就是神在說話發聲，從而認出主耶穌就是彌賽亞的降臨，跟隨了主。就像拿但業就是通過聽主的說話，認出了主耶穌就是彌賽亞，就是神。正如經上記著說：「拿但業對耶穌說：『你從哪知道我呢？』耶穌回答說：『腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。』拿但業說：「拉比，你是神的兒子，你是以色列的王！」（約1:48-49）而那些法利賽人、文士因不注重尋求聽主的聲音，還處處抵擋定罪主，最後注定與神的救恩無關無份。

所以，「儆醒等候」就是我們得有一顆敬畏神的心，別憑觀念想像定規神的作工，只要聽見有人傳主回來的消息就主動尋求考察，並留心聽主的聲音，這才是聰明的童女，才能迎接到主的再來。

嚴謹